2 - («Иса ибн Юнус») ибн Абу Исхак ас-Субайи аль-Куфи, переселился в Шам, где несл службу мурабита (пограничного воина за веру), надёжный, заслуживающий доверия [8] (умер в 187 г.) (аль-джама‘а) — упомянут ранее во «Введении», 5/28.
3 - («аль-А‘маш») Сулейман ибн Михран аль-Асади аль-Кахили, Абу Мухаммад аль-Куфи, надёжный, хафиз, знаток чтения [Корана], благочестивый, однако практиковал тадлис [5] (умер в 147 г.) (аль-джама‘а) — упомянут ранее в «Толковании введения», ч. 1, с. 297.
Остальные двое [передатчиков] упомянуты ранее в предыдущем иснаде, равно как и разбор хадиса, а его вопросы были рассмотрены перед предыдущим хадисом.
Его слово («подобно хадису Абу Хасина… и так далее») означает, что хадис аль-А‘маша подобен хадису Абу Хасина, с той разницей, что аль-А‘маш сказал: «пусть делает добро своему соседу» — вместо слов Абу Хасина: «пусть не причиняет вреда своему соседу».
[Замечание]: текст этого хадиса аль-А‘маша привёл Абу Нуайм в «аль-Мустахрадж» (2/135):
(172) — Рассказал нам Абу Ахмад Мухаммад ибн Ахмад аль-Гатрифи, [он сказал]: рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Ширавайх, [он сказал]: рассказал нам Исхак ибн Ибрахим, [он сказал]: сообщил нам Иса ибн Юнус, (ح) и рассказал нам Сулейман ибн Ахмад, [он сказал]: рассказал нам Мухаммад ибн Исхак ибн Рахавайх, [он сказал]: рассказал мне мой отец, [он сказал]: рассказал нам Иса ибн Юнус, (ح) и рассказал нам Абу Мухаммад ибн Хайян, [он сказал]: рассказал нам Касим ибн Закария, [он сказал]: рассказал нам Юсуф аль-Каттан, [он сказал]: рассказал нам Джарир — оба [Иса и Джарир] передали от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть окажет почёт своему гостю, и кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть говорит благое или молчит».
Иса ибн Юнус же сказал: «Кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть делает добро своему соседу». Конец цитаты. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу, да будет милостив к нему Аллах Всевышний, упомянутому в начале книги, сказано:
[184] (48) — («Рассказали нам Зухайр ибн Харб и Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр — оба от ибн Уяйны», Ибн Нумайр сказал: «Рассказал нам Суфьян, от Амра, что он слышал Нафи‘а ибн Джубайра, который передавал со слов Абу Шурайха аль-Хузаи, что Пророк ﷺ сказал: «Кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть делает добро своему соседу, и кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть окажет почёт своему гостю, и кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть говорит благое или молчит»).
Передатчики этого иснада: их шесть:
1 - («Зухайр ибн Харб») ан-Насаи, затем аль-Багдади, хафиз, упомянутый ранее перед [предыдущей] главой.
2 - («Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр») аль-Хамдани, Абу Абд ар-Рахман аль-Куфи, надёжный, хафиз, достойный [10] (умер в 234 г.) (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа) — упомянут ранее во «Введении», 2/5.
3 - («Ибн Уяйна») это Суфьян аль-Хилали, вольноотпущенник их [рода], Абу Мухаммад аль-Куфи, затем аль-Мекки, надёжный, стойкий, хафиз, доказательство [8] (умер в 198 г.) (аль-джама‘а) — упомянут ранее в «Толковании введения», ч. 1, с. 383.
4 - («Амр») ибн Динар аль-Асрам аль-Джумахи, вольноотпущенник их [рода], Абу Мухаммад аль-Мекки, надёжный, стойкий [4].
Передавал от Ибн Аббаса, Ибн аз-Зубайра, Ибн Умара, Ибн Амра ибн аль-Аса, Абу Хурайры, Джабира ибн Абдуллаха, Абу ат-Туфайля, ас-Саиба ибн Язида и группы других.
От него передавали Катада (умерший раньше него), Айюб, Ибн Джурайдж, Джафар ас-Садик, Мухаммад ибн Джухада, Малик, Шу‘ба, Дауд ибн Абд ар-Рахман аль-Аттар, Рух ибн аль-Касим и группа других.
Мухаммад ибн Али аль-Джузаджани передал от Ахмада ибн Ханбаля: Шу‘ба не ставил никого выше Амра ибн Динара — ни аль-Хакама, ни кого-либо другого, — то есть в отношении надёжности. Ибн аль-Мадини передал от Ибн Мадни от Шу‘бы то же самое. Науайм ибн Хаммад сказал: я слышал, как Ибн Уяйна упоминал от Ибн Абу Наджиха, который сказал: не было среди нас никого более сведущего в фикхе и более знающего, чем Амр ибн Динар; другие добавили: ни Ата, ни Муджахид, ни Тавус. Аль-Хумайди и другие передали от Суфьяна: я спросил Мис‘ара: кого ты видел наиболее тщательным в передаче хадиса? Он ответил: Амра ибн Динара и аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана. Исхак ибн Исмаил передал от Суфьяна: сказали Ате: кого нам посоветуешь? Он ответил: Амра ибн Динара. Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам передал от Ибн Уяйны: рассказал нам Амр ибн Динар, и он был надёжным, надёжным; хадис, услышанный мной от Амра, мне дороже, чем двадцать хадисов от кого-либо другого. Али ибн аль-Хасан ан-Насаи передал от Ибн Уяйны: заболел Амр, и его посетил аз-Зухри; когда аз-Зухри поднялся [после визита], он сказал: я не видел старца более точного в передаче хорошего хадиса, чем этот старец. Али передал от аль-Каттана: Амр ибн Динар для меня более стойкий, чем Катада. Салих ибн Ахмад сказал: я упомянул это моему отцу, и он сказал то же самое. Салих сказал: и сказал мой отец: Амр — самый стойкий из людей в отношении [передачи от] Аты. Ан-Насаи сказал: надёжный, стойкий. Абу Зур‘а и Абу Хатим сказали: надёжный. Ибн Уяйна и Амр ибн Джарир сказали: он был надёжным, стойким, много передававшим хадисов, правдивым, учёным, и он был муфтием жителей Мекки в своё время. Ибн Хиббан упомянул его в «Достоверных» и сказал: дожил более семидесяти лет. Ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: он не слышал от аль-Бары ибн Азиба. Ибн Абу Хатим передал от Абу Зур‘а: он не слышал от Абу Хурайры. Ат-Тирмизи сказал: аль-Бухари сказал: Амр ибн Динар не слышал от Ибн Аббаса его хадис от Умара о плаче над покойным. Хафиз [Ибн Хаджар] сказал: из этого следует, что он практиковал тадлис. Аз-Захаби сказал: то, что говорится о его склонности к шиизму, — ложь.
Ахмад сказал: он умер в 5-м или 126-м году.
От него передавала вся группа [составителей шести сборников], и в этой книге [«Сахих Муслим»] от него [приведено] 125 хадисов.
5 - («Нафи‘ ибн Джубайр») ибн Мут‘им ибн Ади ибн Науфаль ибн Абд Манаф ан-Науфали, Абу Мухаммад, или Абу Абдуллах аль-Мадани, надёжный, достойный [3], умер в 99 г. (аль-джама‘а) — упомянут ранее в «Толковании введения», ч. 2, с. 482.
6 - («Абу Шурайх аль-Хузаи») аль-Каби, относительно его имени существуют разногласия: одни говорят — Хувайлид ибн Амр, другие — Амр ибн Хувайлид, третьи — Абд ар-Рахман ибн Амр, четвёртые — Хани ибн Амр, пятые — Ка‘б ибн Амр; наиболее известное — первое, то есть Хувайлид ибн Амр ибн Сахр ибн Абд аль-Узза ибн Муавия ибн аль-Мухтариш ибн Амр ибн Мазин ибн Ади ибн Амр ибн Раби‘а.
Принял ислам до завоевания [Мекки], и у него было в день завоевания знамя [племени] Хузаа. Умер в шестьдесят восьмом году, согласно наиболее достоверному мнению (аль-джама‘а) — упомянут ранее в «Толковании введения», ч. 2, с. 483.
Тонкости этого иснада:
1 - (Из них): что этот хадис относится к пятизвенным иснадам автора, да будет милостив к нему Аллах Всевышний.
2 - (Из них): что все его передатчики являются передатчиками аль-джама‘а, кроме его шейха Зухайра, от которого не передавал ат-Тирмизи.
3 - (Из них): что Ибн Уяйна — наиболее стойкий из тех, кто передавал от Амра ибн Динара.
4 - (Из них): что здесь имеется передача одного последователя (табиина) от другого последователя: Амр от Нафи‘а.
5 - (Из них): что это первое место упоминания Амра ибн Динара, а всего автор передал от Амра 126 хадисов.
6 - (Из них): что его сподвижник — из тех, кто прославился своей куньей, так что относительно его имени возникли разногласия по нескольким мнениям, как я уже упомянул выше.
7 - (Из них): что в шести книгах общее число тех, кто носит кунью Абу Шурайх, — четверо:
1 - Первый: этот, чья тарджама приведена здесь.
2 - Второй: Абу Шурайх аль-Кинди, чьё имя — Хани ибн Язид аль-Мазхиджи, сподвижник, поселившийся в Куфе, его хадис приведён у аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад», у Абу Дауда и ан-Насаи.
3 - Третий: Абу Шурайх аль-Ма‘афири, чьё имя — Абд ар-Рахман ибн Шурайх ибн Убайдуллах аль-Искандарани, из седьмого разряда, надёжный, достойный, от него передавала вся группа [составителей шести сборников].
4 - Четвёртый: Абу Шурайх, передававший от Абу Муслима аль-Абди, приемлемый [передатчик], из шестого разряда, его хадис приведён только у Ибн Маджи.
8 - (Из них): что его сподвижник относится к тем, кто передал мало хадисов, ибо в шести книгах у него всего лишь шесть хадисов:
1 - хадис [этой] главы, приведённый у всей группы [составителей шести сборников].
2 - и хадис: «Поистине, Мекку сделал запретной Аллах...» — приведённый у обоих шейхов [аль-Бухари и Муслима], ат-Тирмизи и ан-Насаи.
3 - и хадис: «Знайте, о племя Хузаа, вы убили этого убитого…» — хадис приведён в сокращённом виде у Абу Дауда и ат-Тирмизи.
4 - и хадис: «Кто был поражён убийством или увечьем…» — хадис приведён у Абу Дауда и Ибн Маджи.
5 - и хадис: «Клянусь Аллахом, не верует…» — приведён только у аль-Бухари.
6 - и хадис: «О Аллах, я объявляю запретным нарушение права двух слабых: сироты и женщины» — приведён только у ан-Насаи, а Аллах Всевышний знает лучше.
Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: что касается разбора хадиса, то он уже был приведён в хадисе Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), и здесь я остановлюсь лишь на двух вопросах.
(Первый вопрос): этот хадис Абу Шурайха аль-Хузаи (да будет доволен им Аллах) — согласованный (между аль-Бухари и Муслимом).
(Второй вопрос): о его выведении.
Его привёл (автор) здесь в «Книге веры» [21/184] (48) через путь передачи Нафи‘а ибн Джубайра от Абу Шурайха, и он придёт повторно в «Книге о находке» через путь передачи Са‘ида аль-Макбури от него — если пожелает Аллах Всевышний.
И (аль-Бухари) — в «Книге благонравия» (8/13 и 39), и в «Книге умягчения сердец» (8/125), и в «Аль-адаб аль-муфрад» (102); и (Абу Дауд) — в «Книге о пище» (3748); и (ат-Тирмизи) — в «Книге благочестия» (1967 и 1968); и (ан-Насаи) — в «Книге умягчения сердец» из «Аль-Кубра» (416); и (Ибн Маджа) — в «Книге благонравия» (3672) и (3675).
И (Малик) — в «Аль-Муватта» (2687); и (аль-Хумайди) — в своём «Мусанаде» (575 и 576); и (Ахмад) — в своём «Мусанаде» (4/31 и 6/384 и 385); и (Абд ибн Хумайд) — в своём «Мусанаде» (482); и (ад-Дарими) — в своих «Сунан» (2041 и 2042); и (Абу Нуайм) — в «Аль-Муснад аль-мустахрадж» (174), а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправить, насколько это в моих силах. Успех мой только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».