HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 387

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَمِّهِ؛ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ. فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يَدْعُوهُ إِلَى الصَّلَاةِ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ القيامة».
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передала Абда от Тальхи ибн Яхьи, от его дяди, который сказал: «Я находился у Му‘авии ибн Абу Суфьяна. К нему пришёл муэдзин, призывая его на молитву. Му‘авия сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Муэдзины будут самыми длинношеими людьми в День воскресения»»».
т. 1 с. 290

Цепочка передатчиков

Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 8, с. 494
(٢٨) - (بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجَسُ) وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - ﵀ - المذكور أولَ الكتاب قال: [٨٣٠] (٣٧١) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ: حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أنهُ لَقِيَهُ النَّبِيَّ - ﷺ - فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَة، وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ، فَذَهَبَ، فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ : «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟»، قَالَ: يَا رَسُولَ الله، لَقِيتَني، وَأنا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «سُبْحَانَ الله، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ»). رجال هذا الإسناد: ثمانية: ١ - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) تقدّم قبل بابين. ٢ - (يَحْيَى بْنُ سَعِيَدٍ) تقدّم في الباب الماضي. ٣ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم في الباب الماضي. ٤ - (إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسديّ مولاهم، أبو بِشْر البصريّ، ثقة ثبتٌ حافظ [٨] (ت ١٩٣) عن (٨٣) سنةً (ع) تقدم في «المقدمة» ٢/ ٣. ٥ - (حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ) هو: حُميد بن أبي حُميد الطويل، أبو عُبيدة البصريّ، اختُلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال، ثقةٌ عابدٌ يُدلّس [٥] (ت ٢ أو ١٤٣) وهو يصلّي عن (٧٥) (ع) تقدم في «الطهارة» ٢٣/ ٦٣٩.
(28) - (Глава о доказательстве того, что мусульманин не является нечистым) По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал: [830] (371) - (Мне передал Зухайр ибн Харб, [он сказал]: нам передал Яхья — то есть ибн Саид, — [он] сказал: Хумайд передал нам [хадис] (х). И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба — и текст принадлежит ему, — [он сказал]: нам передал Исмаил ибн Улейя от Хумайда ат-Тавиля, от Бакра ибн Абдаллаха, от Абу Рафи‘, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ встретил его на одной из дорог Медины, когда он был в состоянии джанаба (полового осквернения), и он ускользнул и пошёл совершить полное омовение. Пророк ﷺ стал искать его, и когда тот пришёл, сказал: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Он ответил: «О посланник Аллаха, ты встретил меня, когда я был в состоянии джанаба, и я не пожелал сидеть с тобой, пока не совершу полное омовение». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пресвят Аллах! Поистине, верующий не бывает нечистым»). Передатчики этого иснада — восемь человек: 1 - (Зухайр ибн Харб) — упомянут ранее, за две главы до этой. 2 - (Яхья ибн Саид) — упомянут в предыдущей главе. 3 - (Абу Бакр ибн Абу Шайба) — упомянут в предыдущей главе. 4 - (Исмаил ибн Улейя) — это: Исмаил ибн Ибрахим ибн Микъсам аль-Асади, их вольноотпущенник, Абу Бишр аль-Басри, надёжный (сика), твёрдый, хафиз [8-й разряд] (умер в 193 г.) в возрасте 83 лет ('айн), упомянут ранее во «Введении» 2/3. 5 - (Хумайд ат-Тавиль) — это: Хумайд ибн Абу Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри; относительно имени его отца существует около десяти мнений; надёжный (сика), благочестивый, практикует тадлис [5-й разряд] (умер в 142 или 143 г.), совершив молитву [заупокойную] в возрасте 75 лет ('айн), упомянут ранее в «Книге очищения» 23/639. (2) Указание на Бакра ибн Абдаллаха здесь верно, как это станет ясно вскоре; оно присутствует в некоторых списках, как на это указал Хафиз (да помилует его Аллах); прими это к сведению. (3) В одной из версий: «что он встретил Пророка ﷺ». (4) В одной из версий: «когда он пришёл, сказал».
Ссылки автора (4)

1. وفي نسخة: «حدّثنا يحيى بن سعيد» بدون «يعني».

2. إثبات بكر بن عبد الله هنا هو الصواب؛ لما سيأتي قريبًا، وهو موجود في بعض النسخ - كما نبّه عليه الحافظ - ﵀ -؛ فتنبّه.

3. وفي نسخة: «أنه لقي النبيَّ - ﷺ -.

4. وفي نسخة:»فلما جاء قال».