Его слово («все вместе, с этим иснадом»): ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: так это во всех списках, и это верно. Абу Али аль-Гассани и другие сказали: смысл этого — «от Умары ибн Газийи», о котором ранее шёл первый иснад, то есть: от него передали ад-Дараварди и Сулейман ибн Биляль. И это так, как сказал Абу Али. Если бы Муслим сказал: «все вместе, от Умары ибн Газийи, с этим иснадом» — это было бы лучше и яснее, и таков известный его обычай в этой книге, однако здесь он это опустил ввиду очевидности этого для знатоков данного искусства. Конец слов ан-Навави (да помилует его Аллах) — это полезное уточнение.
[Замечание]: этот риваят Абд аль-Азиза ад-Дараварди от Умары ибн Газийи привёл Абу Нуайм (да помилует его Аллах) в своём «Мустахрадже» (3/5), сказав:
(2051) Передал нам Абу Али Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан: рассказал нам Бишр ибн Муса: рассказал нам Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди: рассказал нам ад-Дараварди (ع) — и рассказал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн Яхья: рассказал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Саррадж: рассказал нам Кутайба ибн Саид: рассказал нам Абд аль-Азиз ад-Дараварди (ح) — и рассказал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн Яхья: рассказал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Саррадж: рассказал нам Кутайба ибн Саид: рассказал нам Абд аль-Азиз ад-Дараварди, от Умары ибн Газийи, от Яхьи ибн Умары, от Абу Саида, сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Подсказывайте вашим умирающим: нет божества, кроме Аллаха».
Что касается риваята Сулеймана ибн Биляля от Умары ибн Газийи, то его привёл Ибн Маджа (да помилует его Аллах), сказав:
(1445) Передал нам Мухаммад ибн Яхья: передал нам Абд ар-Рахман ибн Махди, от Сулеймана ибн Биляля, от Умары ибн Газийи, от Яхьи ибн Умары, от Абу Саида аль-Худри, сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Подсказывайте вашим умирающим: нет божества, кроме Аллаха». А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и место прибежища, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
И с непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах), упомянутым в начале книги, он сказал:
[2125] (917) — (И передали нам Абу Бакр и Усман, сыновья Абу Шейбы (ع) — и передал мне Амр ан-Накид, — и все они сказали: передал нам Абу Халид аль-Ахмар, от Язида ибн Кайсана, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Подсказывайте вашим умирающим: нет божества, кроме Аллаха»).
Передатчики этого иснада: семь человек.
1 — (Амр ан-Накид) — это Ибн Мухаммад ибн Букайр, Абу Усман аль-Багдади, проживавший в ар-Ракке, надёжный, хафиз [10] (ум. 232) (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи); упомянут ранее во «Введении» 4/23.
2 — (Абу Халид аль-Ахмар) — Сулейман ибн Хайян аль-Азди аль-Куфи, правдивый, допускает ошибки [8] (ум. 190) или ранее, и было ему семьдесят с небольшим лет; (все шестеро) — упомянут ранее в «Книге веры» 5/120.
3 — (Язид ибн Кайсан) аль-Йашкури, Абу Исмаил, или Абу Мунайн аль-Куфи, правдивый, допускает ошибки [6] (аль-Бухари в «Адаб аль-муфрад», Муслим и четыре других сборника); упомянут ранее в «Книге веры» 9/142.
4 — (Абу Хурайра) Салман аль-Ашджаи аль-Куфи, надёжный [3] (ум. 100) (все шесть сборников); упомянут ранее в «Книге веры» 9/142.
5 — (Абу Хурайра) (да будет доволен им Аллах) — упомянут ранее во «Введении» 2/4.
А оставшиеся двое упомянуты в предыдущих двух иснадах. Разбор хадиса приведён ранее, в предшествующем изложении.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передал только составитель (да помилует его Аллах).
[Замечание]: Абу аль-Фадль аш-Шахид (да помилует его Аллах) высказался об этом хадисе, сказав: здесь ошибся Абу Халид аль-Ахмар, ведь на самом деле это извлечено из истории Абу Талиба, когда Пророк ﷺ сказал ему: «Скажи: нет божества, кроме Аллаха, и я засвидетельствую это за тебя в День воскресения». Конец его слов.
Сказал составитель (да простит его Аллах): то, что сказал Абу аль-Фадль, требует рассмотрения, ибо хадис достоверен и не подлежит порицанию по двум причинам:
(Первая): составитель (да помилует его Аллах) признал его достоверным, и Ибн Хаджар (да помилует его Аллах) упомянул в «Фатхе», что Муслим привёл этот хадис и не отметил в нём никакого изъяна.
(Вторая): этот хадис достоверно установлен от Абу Хурайры (да помилует его Аллах) и по иному пути, ведь его привёл Ибн Хиббан в своём «Сахихе» через путь Суфьяна ас-Саури, от Мансура, от Хиляля ибн Йасафа, от аль-Агарра, от Абу Хурайры, который сказал: сказал...