HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 1368

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أنس، فيما قرئ عليه من إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك؛ أن رسول الله ﷺ قَالَ: «اللَّهُمَّ! بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ. وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ. وَبَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص114
Нам передал Кутайба ибн Саид от Малика ибн Анаса — из того, что было прочитано ему со слов Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика, — что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах! Благослови их в их мере измерения, благослови их в их са‘ и благослови их в их мудде».
т. 2 с. 994

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 2
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 24, с. 541
ما كان غَضًّا من الكلإ، وأما الحشيش فهو اليابس، أفاده الفيّوميّ . وفي رواية البخاريّ من طريق ثابت بن يزيد، عن عاصم: «لا يُقطع شرها»، وفي حديث جابر -﵁- الماضي عند مسلم: «لا يُقطع عِضَاهها، ولا يُصاد صيدها»، ونحوه في حديث سعد بن أبي وقّاص -﵁- الماضي أيضًا. والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى تمام شرحه، وبيان مسائله في الحديث الماضي، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -﵀- المذكور أولَ الكتاب قال: [٣٣٢٦] (١٣٦٨) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ»). رجال هذا الإسناد: أربعة: ١ - (مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ) إمام دار الهجرة، تقدّم في الباب الماضي. ٢ - (إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ) الأنصاريّ، أبو يحيى المدنيّ، ثقةٌ حجةٌ [٤] (ت ١٣٢) أو بعدها (ع) تقدم في «الطهارة» ٣٠/ ٦٦٧. والباقيان ذُكرا قبله. [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد أنه من رباعيّات المصنّف -﵀-؛ كالأسانيد الأربعة الماضية. والحديث متّفقٌ عليه، وشرحه واضح يُعلم مما سبق، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -﵀- المذكور أولَ الكتاب قال: [٣٣٢٧] (١٣٦٩) - (وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّامِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالً: سَمِعْتُ يُونُسَ، يُحَدِّثُ
— это то, что было зелёным (свежим) из растительности; а «хашиш» — это сухое [растение]; на это указал аль-Файйуми. В риваяте аль-Бухари, переданном через путь Сабита ибн Йазида от Асима: «не срезаются её колючие деревья», а в хадисе Джабира (да будет доволен им Аллах), приведённом ранее у Муслима: «не срезаются её колючие деревья, и не охотятся на её дичь», и подобное этому в хадисе Са‘да ибн Абу Ваккаса (да будет доволен им Аллах), приведённом также ранее. Хадис передан согласно обоим (аль-Бухари и Муслимом), и полное его толкование, и разъяснение содержащихся в нём вопросов уже были даны в предыдущем хадисе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возврат. С непрерывным иснадом до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал: [3326] (1368) — «Рассказал нам Кутайба ибн Са‘ид, от Малика ибн Анаса — по тому, что было ему прочитано, — от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, благослови им их меру объёма (микйаль), и благослови им их са‘, и благослови им их мудд»». Передатчики этого иснада: четверо: 1 — (Малик ибн Анас), имам обители переселения, о нём уже говорилось в предыдущей главе. 2 — (Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Тальха) аль-Ансари, Абу Йахья аль-Мадани, надёжный, авторитетный [4] (умер в 132 г.) или позже (передавали от него составители всех шести сборников), о нём уже говорилось в книге «Очищение», 30/667. Оставшиеся двое были упомянуты ранее. [Примечание]: одна из тонкостей этого иснада состоит в том, что он относится к «четверичным» иснадам составителя (да помилует его Аллах), подобно четырём предыдущим иснадам. Хадис передан согласно обоим (аль-Бухари и Муслимом), и его толкование ясно и понятно из того, что было сказано ранее. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возврат. С непрерывным иснадом до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал: [3327] (1369) — «И рассказал мне Зухайр ибн Харб и Ибрахим ибн Мухаммад ас-Сами, оба сказали: рассказал нам Вахб ибн Джарир, [сказав]: рассказал нам мой отец, сказав: я слышал, как Йунус рассказывал…»
Ссылки автора (1)

1. راجع: «المصباح المنير» ١/ ١٨١.