Хадис приведён в обоих сборниках (аль-Бухари и Муслима), и разбор его, и указание на его источники уже приводились в предыдущем хадисе, и хвала и благодарность Аллаху.
С непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, он сказал:
[4813] (…) — «И передал мне Хаджжадж ибн аш-Шаир и Мухаммад ибн Рафи‘, они сказали: передал нам Шабаба, передал нам Шу‘ба от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от его отца, который сказал: «Я видел то дерево, а потом пришёл к нему после и не узнал его»».
Передатчики этого иснада — семь человек:
1 — (Хаджжадж ибн аш-Шаир) — упомянут три главы назад.
2 — (Шабаба) ибн Саввар аль-Мадаини — упомянут недавно.
3 — (Катада) ибн Ди‘ама ас-Судуси — упомянут главой ранее.
Остальные упомянуты в этой главе.
Его слово (بعد — «после») — с окончанием на дамму, из числа обстоятельств, застывших на дамме из-за отсечения от изафета при сохранении его смысла, то есть: после того года.
Хадис приведён в обоих сборниках, и разбор его уже полностью приводился хадисом ранее.
С непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, он сказал:
[4814] (1860) — «И передал нам Кутайба ибн Са‘ид, передал нам Хатим — то есть ибн Исма‘ил — от Язида ибн Абу Убайда, вольноотпущенника Салямы ибн аль-Аква‘, который сказал: я спросил Саляму: на чём вы присягнули Посланнику Аллаха ﷺ в день Худайбии? Он сказал: на смерть».
Передатчики этого иснада — четыре человека:
1 — (Кутайба ибн Са‘ид) — упомянут в начале главы.
2 — (Хатим ибн Исма‘ил) аль-Хариси, их вольноотпущенник, Абу Исма‘ил аль-Мадани, куфиец по происхождению, правдив, но допускает ошибки, книга его достоверна [8] (умер в 186 или 187 г.) (передавали все составители шести сборников) — упомянут в «Молитве», 42/1086.
3 — (Язид ибн Абу Убайд, вольноотпущенник Салямы ибн аль-Аква‘) аль-Аслами аль-Мадани, надёжный [4], умер в году после 140-го (передавали все составители шести сборников) — упомянут в «Молитве», 51/1140.
4 — (Саляма ибн аль-Аква‘) — это Саляма ибн Амр ибн аль-Аква‘ аль-Аслами, Абу Муслим, или Абу Ийас, известный сподвижник, участвовавший в присяге аль-Ридван, умерший в Медине в 64 году (передавали все составители шести сборников) — упомянут в «Вере», 44/288.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада то, что он относится к четырёхзвенным иснадам автора (да помилует его Аллах), и это 342-й из четырёхзвенных иснадов книги.
Разбор хадиса:
(от Язида ибн Абу Убайда, вольноотпущенника Салямы ибн аль-Аква‘), что он (сказал: я спросил Саляму) ибн Амра ибн аль-Аква‘, — он назван по имени своего деда, — (на чём вы присягнули Посланнику Аллаха ﷺ в день Худайбии? Он сказал) Саляма (да будет доволен им Аллах) (на смерть), то есть: мы присягнули ему на смерть; а смысл в том, что они присягнули ему на терпение и стойкость при встрече с врагом, даже если это приведёт к смерти. Ранее уже приводилось согласование этого с словами Джабира (да будет доволен им Аллах): «Мы не присягали на смерть, а присягали лишь на то, что не побежим», — в начале главы. И у Аллаха Всевышнего просим содействия.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Салямы ибн аль-Аква‘ (да будет доволен им Аллах) приведён в обоих сборниках.
(Второй вопрос): об указании на его источники:
Его привёл (автор) здесь [18/4814 и 4815] (1860), и (аль-Бухари) в «Джихаде» (2960), «Военных походах» (4169) и «Судебных решениях» (7207 и 7208), и (ат-Тирмизи) в «Военных походах» (1640), и (ан-Насаи) в «Присяге» (7/141) и «Большом сборнике» (4/423), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (4/47, 51, 54), и (аль-Байхаки) в «Большом сборнике» (8/146), и (Абу Аввана) в своём «Мусанаде» (4/311), и (ар-Руйани) в своём «Мусанаде» (2/246), и (аль-Факихи) в «Известиях Мекки» (5/74). И Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, он сказал:
[4815] (…) — «И передал нам его Исхак ибн Ибрахим, передал нам Хаммад ибн Мас‘ада, передал нам Язид от Салямы подобным образом».
Передатчики этого иснада — три человека:
1 — (Хаммад ибн Мас‘ада) ат-Тамими, Абу Са‘ид аль-Басри, надёжный [9] (умер в 202 г.) (передавали все составители шести сборников) — упомянут в «Молитве», 51/1140.