HadithLab
ع
Сахих Муслим · Преимущество уксуса и лечение им

Хадис № 2052

وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ. أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ. حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ، طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ. قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فِي دَارِي. فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَأَشَارَ إِلَيَّ. فَقُمْتُ إِلَيْهِ. فَأَخَذَ بِيَدِي. فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَى بَعْضَ حُجَرِ نِسَائِهِ. فَدَخَلَ. ثُمَّ أَذِنَ لِي. فَدَخَلْتُ الْحِجَابَ عَلَيْهَا. فَقَالَ (هَلْ مِنْ غَدَاءٍ؟) فَقَالُوا: نَعَمْ. فَأُتِيَ بِثَلَاثَةِ أقراصة. فَوُضِعْنَ عَلَى نَبِيٍّ. فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قُرْصًا فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ. وَأَخَذَ قُرْصًا آخَرَ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيَّ. ثُمَّ أَخَذَ الثَّالِثَ فَكَسَرَهُ بِاثْنَيْنِ. فَجَعَلَ نِصْفَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَنِصْفَهُ بَيْنَ يَدَيَّ. ثُمَّ قَالَ (هَلْ مِنْ أُدُمٍ؟) قَالُوا: لَا. إِلَّا شَيْءٌ مِنْ خل. قال (هاتوه. فنعم الأدم هو).
  • Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص126
Посланник Аллаха ﷺ взял меня за руку и повел к своему дому. (Содержание подобно хадису Ибн Улайи, до слов «И прекрасна мягкая кожа»), дальше не упомянуто.
т. 3 с. 1622

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
نَبِيٍّ ،
نَبَا (наба) — в хадисе говорится: "Принесли три лепешки, и положили их на نَبِيّ (наби)" — то есть на что-то возвышенное над землей, от слова نَبَاوَة (набава), что означает возвышенную честь над землей. В другом хадисе сказано: "Не молитесь на النبي", то есть на ограниченной возвышенной земле. Некоторые люди образуют слово نَبِيّ (пророк) от этого корня, подчеркивая его высокий статус. Также в хадисе упоминается, что однажды он выступал на месте, известном как النبوة (ан-набава) в Таифе. В хадисе Катады говорится, что в Басре не было человека знающего больше Хумейда ибн Хилаля, но стремление к почету и руководству (النبوة) навредило ему. Слово может произноситься с буквой ت или ن. В хадисе аль-Ахнаф: "Мы пришли к Умару с делегацией, и его глаза отвернулись от них, и упали на меня" — говорят: نَبَا عنه بصَرُه (наба 'анху басару) — то есть отвернулся и не смотрел на него. نَبَا также означает не совпадать, как в выражении "نَبَا حد السيف" — если меч не отрубает, словно пренебрегают ими и не поднимают головы. В хадисе Тальхи: "Он сказал Умару: Ты опекун того, что опекал, мы не نَنْبُو (не сопротивляемся) твоим рукам" — то есть подчиняемся. В описании пророка صلى الله عليه وسلم говорится, что вода с двух пальцев быстро стекает, то есть نَبُو عنهما الماء — вода стекает и быстро проходит из-за их гладкости и соприкосновения.