HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 3007

قال فقلت له أنا: يا عم! لم أنك أخذت بردة غلامك وأعطيته معافريك، وأخذت معافريه وأعطيته بردتك، فكانت عليك حلة وعليه حلة. فمسح رأسي وقال: اللهم! بارك فيه. يا ابن أخي! بصر عيني هاتين، وسمع إذني هاتين، ووعاه قلبي هذا (وأشار إلى مناط قلبه) رسول الله ﷺ وهو يقول «أطعموهم مما تأكلون. وألبسوهم مما تلبسون». وكان أن أعطيته من متاع الدنيا أهون علي من أن يأخذ من حسناتي يوم القيامة.
Он сказал: и я сказал ему: «О дядя! Почему ты взял накидку своего слуги и отдал ему свою одежду из ма‘афири, забрав себе его ма‘афири и отдав ему свою накидку, так что на тебе оказался один полный наряд, а на нём — другой?» Он погладил меня по голове и сказал: «О Аллах, благослови его! О сын моего брата! Эти мои глаза видели, эти мои уши слышали, и это моё сердце запомнило» — и он указал на то место, где находится сердце — «Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: ‹Кормите их тем, что едите сами, и одевайте их тем, во что одеваетесь сами›. И если я отдал ему что-то из мирских благ, это для меня легче, чем если бы он взял часть моих благодеяний в День воскресения»
т. 4 с. 2302
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 45, с. 310
وأولادهم، حتى أظهروا دين الله، ووفوا بما عاهدوا عليه الله، فجازاهم الله أفضل الجزاء، ووفّاهم من أجر من دخل في الإسلام بسببهم أفضل الإجزاء. انتهي ، والله تعالى أعلم. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. (١٧) - (بَابُ حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ، وَقِصَّةِ أَبِي الْيَسَرِ) وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٧٤٨١] (٣٠٠٦) - (حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ - وَالسِّيَاقُ لِهَارُونَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: خَرَجْتُ أنا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنَ الأَنْصَارِ، قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ، مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ، وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ، وَمَعَافِرِيُّ، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ، وَمَعَافِرِيُّ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: يَا عَمِّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سُفْعَةً مِنْ غَضَبٍ، قَالَ: أَجَلْ، كَانَ لِي عَلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ، فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ، فَسَلَّمْتُ، فَقُلْتُ: ثَمَّ هُوَ؟ قَالُوا: لَا، فَخَرَجَ عَلَيَّ ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ، فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ أَبُوكَ؟ قَالَ: سَمِعَ صَوْتَكَ، فَدَخَلَ أَرِيكَةَ أُمِّي، فَقُلْتُ: اخْرُجْ إِلَيَّ، فَقَدْ عَلِمْتُ أَيْنَ أَنْتَ؟، فَخَرَجَ، فَقُلْتُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنِ اخْتَبَأْتَ مِنِّي؟ قَالَ: أنَا وَاللهِ أُحَدِّثُكَ، ثُمَّ لَا أَكْذِبُكَ، خَشِيتُ وَاللهِ أَنْ أُحَدِّثَكَ، فَأَكْذِبَكَ، وَأَنْ أَعِدَكَ، فَأُخْلِفَكَ، وَكُنْتَ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَكُنْتُ وَاللهِ مُعْسِرًا، قَالَ: قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قَالَ: فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ، فَمَحَاهَا بِيَدِهِ، فَقَالَ: إِنْ وَجَدْتَ قَضَاءً فَاقْضِنِي، وَإِلَّا أَنْتَ فِي حِلٍّ، فَأَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ - وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ - وَسَمْعُ أُذُنَيّ
...и их детей, пока они не утвердили религию Аллаха и не выполнили то, что обязались перед Аллахом. И вознаградил их Аллах наилучшим вознаграждением, и наделил их наградой за тех, кто принял ислам благодаря им, наилучшим образом. Конец (цитаты) (1). А Аллах Всевышний знает лучше. «Я хочу лишь исправить то, что в моих силах. Мой успех — только от Аллаха. На Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». (17) — (Глава о длинном хадисе Джабира и истории Абу аль-Ясара) По иснаду, восходящему к автору (да будет милостив к нему Аллах), приведённому в начале книги, он сказал: [7481] (3006) — Передали нам Харун ибн Маъруф и Мухаммад ибн Аббад — их формулировки хадиса были близки друг к другу, а изложение принадлежит Харуну, — оба сказали: передал нам Хатим ибн Исмаил от Якуба ибн Муджахида, Абу Хазры, от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Вышли мы — я и мой отец, — стремясь к знанию, к этому кварталу ансаров, прежде чем они умерли. И первым, кого мы встретили, был Абу аль-Ясар, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ. С ним был его слуга, у которого была связка листов. На Абу аль-Ясаре была накидка (бурда) и плащ из ткани маафири, и на его слуге также была накидка и плащ из ткани маафири. Мой отец сказал ему: «О дядя, я вижу на твоём лице след гнева». Он ответил: «Да. У меня был долг за таким-то, сыном такого-то, из рода аль-Харами. Я пришёл к его семье, поприветствовал их и спросил: «Он там?» Они ответили: «Нет». Тогда вышел ко мне его сын, мальчик, и я спросил его: «Где твой отец?» Он ответил: «Он услышал твой голос и залез в постель моей матери». Я сказал: «Выходи ко мне, я уже знаю, где ты». Тогда он вышел. Я спросил: «Что заставило тебя прятаться от меня?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я расскажу тебе и не солгу тебе. Клянусь Аллахом, я побоялся, что расскажу тебе и солгу тебе, или пообещаю тебе и не выполню обещания, ведь ты — сподвижник Посланника Аллаха ﷺ, а я, клянусь Аллахом, был неплатёжеспособен». Он сказал: я спросил: «Клянёшься Аллахом?» Он ответил: «Аллахом». Я спросил: «Клянёшься Аллахом?» Он ответил: «Аллахом». Я спросил: «Клянёшься Аллахом?» Он ответил: «Аллахом». Он сказал: тогда я принёс свою долговую запись и стёр её собственной рукой, и сказал: «Если ты найдёшь возможность выплатить — выплати мне, а если нет — ты свободен (от долга)». И я свидетельствую — зрение этих двух моих глаз (2), — и он приложил свои два пальца к своим глазам, — и слух моих ушей...» (2) В другой версии: «зрение моих глаз, этих двух» и «слух моих ушей, этих двух».
Ссылки автора (2)

1. «المفهم» ٧/ ٤٢٦.

2. وفي نسخة: «بصر عيناي هاتان» و«سمع أذناي هاتان».