Иснад этого хадиса лучше, чем у хадиса аль-Ифрики, который приведён далее. Аль-Байхаки сказал, что если хадис достоверен, то они не противоречат друг другу, поскольку история ас-Судаи (الصُّدَائِي) была упомянута после, и он упомянул его у Ибн Шахина в книге «Ан-Насих». У него есть другой путь передачи, который передал Абу аш-Шейх от Ибн Аббаса, где говорится, что первым, кто призывал к молитве в исламе, был Билал, а первым, кто совершал икамат, — Абдуллах ибн Зайд. Хафиз отметил, что этот иснад прерван, так как хадис передал аль-Хакам от Муксимма от Ибн Аббаса, и это один из тех хадисов, которые аль-Хакам не слышал непосредственно от Муксимма. Аль-Хакам также приводил этот хадис, в котором говорится, что тот, кто устанавливал икамат, был Амр аль-Ма'руф, то есть Абдуллах ибн Зайд.
[513] В этом сообщении, которое прошло, Абдуллах ибн Мухаммад сказал: «Мой дед, то есть Абдуллах ибн Зайд, устанавливал икамат». Это добавление отсутствует в предыдущей риваяте.
[514] Зияд ибн аль-Харис — это халийф (покорённый) из племени Бану аль-Харис ибн Кааб, который присягнул Пророку ﷺ и призывал к молитве перед ним. Среди басрийцев он считается таковым, как сказал ат-Тайиби. Ас-Судаи (с даммой на сад) — это прозвище, относящееся к Судаа, продлённому имени, и он живёт в Йемене.
Ибн аль-Малик сказал: «Когда наступал первый азан (то есть время первого азана на утреннюю молитву), а в этом хадисе речь идёт о времени до рассвета, и далее будет разъяснение и толкование слова «первый» с учётом икамат, так как икамат — это второе). «Он приказал мне призывать к молитве на утреннюю молитву, и я призвал». Возможно, Билал отсутствовал, и он пришёл, и Пророк ﷺ стал смотреть и говорить: «Нет, ещё не наступило время икамат» (نزَل — ниспадать, сходить), что похоже на то, как Пророк ﷺ сходил с верхового животного. «Он вышел» — то есть Пророк ﷺ совершил омовение (вуду), и его сподвижники, которые были рассредоточены, поспешили, поскольку это была ситуация путешествия, как сказал Хафиз. Это толкование слова «вышел» (بَرَزَ) от некоторых передатчиков — что он установил икамат по своей обычной практике. И тот, кто призывает к молитве, тот и устанавливает икамат.