HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Мольбы при начале молитвы

Хадис № 773

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ - نَحْوَهُ - قَالَ قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَمِّ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَعَطَسَ رِفَاعَةُ - لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ: رِفَاعَةُ - فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ، فَقَالَ: «مَنِ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ» ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيث مَالِكٍ وَأَتَمَّ مِنْهُ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج1 ص221
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص81
Нам передали Кутайба ибн Саид и Саид ибн Абд аль-Джаббар — сходным образом. Кутайба сказал: нам передал Рифаа ибн Яхья ибн Абдуллах ибн Рифаа ибн Рафи‘, от брата своего деда Муаза ибн Рифаа ибн Рафи‘, от его отца, который сказал: «Я молился позади Посланника Аллаха ﷺ, и Рифаа чихнул» — Кутайба не сказал «Рифаа» — «и я сказал: «Хвала Аллаху, хвала многая, благая, благословенная, как любит наш Господь и как Ему угодно». Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, он повернулся и сказал: «Кто говорил во время молитвы?»» — далее он привёл рассказ, подобный хадису Малика, но более полный.
т. 1 с. 205

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 337
[٧٧٣] (فَعَطَسَ رِفَاعَةُ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْعَاطِسَ فِي الصَّلَاةِ يَحْمَدُ اللَّهَ بِغَيْرِ كَرَاهَةٍ (مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ) قَوْلُهُ مُبَارَكًا عَلَيْهِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تَأْكِيدًا وَهُوَ الظَّاهِرُ وَقِيلَ الْأَوَّلُ بِمَعْنَى الزِّيَادَةِ وَالثَّانِي بِمَعْنَى الْبَقَاءِ قَالَ اللَّهُ تعالى وبارك فيها وقدر فيها أقواتها فَهَذَا يُنَاسِبُ الْأَرْضَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِهِ النَّمَاءُ وَالزِّيَادَةُ لَا الْبَقَاءُ لِأَنَّهُ بِصَدَدِ التَّغَيُّرِ وَقَالَ تعالى وباركنا عليه وعلى إسحاق فَهَذَا يُنَاسِبُ الْأَنْبِيَاءَ لِأَنَّ الْبَرَكَةَ بَاقِيَةٌ لَهُمْ وَلَمَّا كَانَ الْحَمْدُ يُنَاسِبُهُ الْمَعْنَيَانِ جَمَعَهُمَا كَذَا قَرَّرَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ قَالَهُ الْحَافِظُ (كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى) فِيهِ مِنْ حُسْنِ التَّفْوِيضِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مَا هُوَ الْغَايَةُ فِي الْقَصْدِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ [٧٧٤] (مَا تَنَاهَتْ دُونَ عَرْشِ الرَّحْمَنِ) أَيْ مَا تَنَاهَتْ تِلْكَ الْكَلِمَاتُ دُونَ عَرْشِهِ بَلْ وَصَلَتْ إِلَيْهِ قَالَ فِي الْمَجْمَعِ لَقَدِ ابْتَدَرَهَا اثْنَا عَشَرَ مَلَكًا فَمَا نَهْنَهَهَا شَيْءٌ دُونَ الْعَرْشِ أَيْ مَا منعها عن الْوُصُولِ إِلَيْهِ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَفِيهِمَا مَقَالٌ ([٧٧٥]
[773] (Фа'атаса Рифаа'а) — в этом содержится доказательство того, что чихающий во время молитвы восхваляет Аллаха без всякого нежелания. (Мубаракан фихи мубаракан 'аляйхи) — выражение «мубаракан 'аляйхи» может пониматься как усиление, что является очевидным, а также сказано, что первое означает прибавление, а второе — сохранение. Аллах, Всевышний, сказал: «И благословил в ней и определил в ней пропитания» — это подходит для земли, поскольку подразумевается рост и увеличение, а не сохранение, так как речь идет о противодействии изменению. А также сказал: «И благословили его и Исаака» — это подходит для пророков, потому что благословение для них постоянно. Поскольку восхваление подходит под оба значения, то они объединены. Так постановил один из комментаторов, и в этом нет ничего скрытого. Хафиз сказал: (Как любит наш Господь и доволен) — в этом проявляется прекрасное предание дела Аллаху, что является высшей целью намерения. Аль-Мундхири сказал, и это передали ат-Тирмизи и ан-Насаи; ат-Тирмизи сказал, что хадис хорош. [774] (Ма танахат дуна 'арши ар-Рахман) — то есть эти слова не остановились ниже Его трона, а достигли Его. В «аль-Маджма'» сказано: двенадцать ангелов первыми произнесли их, и ничто не удержало их ниже трона, то есть ничто не помешало им достичь...