Хадис № 1252

«Читал, стоя, [затем] совершал поясной и земной поклоны» — то есть переходил из положения стоя [в поясной и земной поклоны], и таково же значение его слова «совершал поясной и земной поклоны, сидя», однако это относится к некоторым случаям, а в других случаях он переходил из положения сидя в положение стоя, читал часть чтения, затем переходил из положения стоя к поясному и земному поклонам. Обратное этому не передано. Таким образом, в ночной молитве пророк ﷺ пребывал в трёх состояниях: стоя — во всех случаях, сидя — в некоторых из них, а затем снова стоя. Конец [цитаты]. Аль-Мунзири сказал: этот хадис передали Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа — в сокращённом и в полном виде. [1252] «Он совершал перед полуденной молитвой два рак‘ата» — двойственное число не противоречит множественному, и этим достигается совмещение между данным сообщением и тем, что передано о том, что он никогда не оставлял четырёх рак‘атов перед полуденной молитвой. «В своём доме» — по всей видимости, это уточнение относится к последнему [сообщению]. Аль-Мунзири сказал: этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. [1253] «Он никогда не оставлял» — то есть не пропускал — «четырёх [рак‘атов] перед полуденной молитвой» — это сунна полуденной молитвы. Пророк ﷺ чаще всего совершал перед полуденной молитвой четыре рак‘ата, но иногда совершал и два рак‘ата, причём предпочтительным является совершение четырёх. Аль-Мунзири сказал: этот хадис передали аль-Бухари и ан-Насаи.