«عَلَيْنَا» означает, что они будут несправедливы, превысят пределы и возьмут больше, чем на нас возложено. Затем сказано: «لا» — нет. Ибн аль-Малик объясняет, что не было разрешения им в этом, потому что сокрытие части имущества является предательством и обманом. И если бы им разрешили, возможно, некоторые из них скрыли бы это от праведного управляющего.
Этот хадис также приводится Абд ар-Раззаком, а Абу Дауд и аль-Мунзири не упоминают его. В иснаде его Дайсам ас-Садуси отмечает, что Ибн Хиббан включил его в число достоверных (الثقات). В книге «ат-Такриб» хадис признан приемлемым (مقبول).
В разделе, где речь идет о Джарире ибн Абдуллахе и Абу Хурайре, у аль-Байхаки хадис используется как доказательство того, что нельзя скрывать что-либо от тех, кто доверяет, даже если они несправедливы и превышают пределы. Ибн Раслан отмечает, что, возможно, запрет на сокрытие означает, что то, что взял сборщик несправедливо, остается на его ответственности перед владельцем имущества. Если владелец может вернуть это, он возвращает, иначе это остается на ответственности сборщика.
[1587] (Передано Абд ар-Раззаком от Ма'мара) Смысл этого высказывания в том, что в передаче Хаммада от Айюба говорится, что Башир ибн аль-Хасасия сказал: «Мы спросили», но не уточнил, кому адресовано это высказывание — Пророку ﷺ, тогда хадис будет марифом, или халифам после него, тогда хадис будет маукфом. Что касается передачи Ма'мара от Айюба, то он прямо указывает, что сказал: «Мы спросили, о Посланник Аллаха». Ма'мар от Айюба передал хадис марифом, а Хаммад от Айюба — маукфом. Аллах знает лучше.
[1588] (Джабир ибн Атик) с открытой «айн» и с касрой над «та» в начале слова. «سَيَأْتِيكُمْ رَكْبٌ» — «к вам придет караван»; «ركب» — это собирательное имя для ездоков, то есть сборщиков и работников по закяту. «مُبَغَّضُونَ» с фатхой на ба и удвоенной гайном означает, что они по природе нежелательны, а не по шариату, потому что берут то, что любимо сердцам людей.
Также сказано, что с сукуном на ба и с фатхой на гайне слово означает «вы их не любите», потому что они берут деньги.
«فَإِذَا جاؤوكم فَرَحِّبُوا بِهِمْ» — «когда они придут к вам, приветствуйте их», то есть говорите им «добро пожаловать», проявляйте радость их приходу и уважайте их.
«وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ» — «оставьте между ними и тем, что они требуют», то есть не препятствуйте им, даже если они несправедливы к вам, потому что противодействие им — это противодействие власти, так как они действуют по ее поручению, — поясняет Ибн аль-Малик.