Сказал Хафиз: однако общее правило состоит в том, что абсолютное (المطلق) должно пониматься в соответствии с ограниченным (المقيد). Он имел в виду хадис Анаса, упомянутый ранее, который является доказательством против куфийцев в их утверждении, что девственница (البكر) и невеста, имевшая опыт брака (الثيب), равны. Также это доказательство против аль-Авзаи в его утверждении, что девственнице полагается три дня, а невесте два дня. В этом содержится марифат хадиса, поднятого от Айши (да будет доволен ею Аллах), который привёл ад-Даракутни с очень слабой цепочкой передатчиков.
Сказал аль-Мунзири: этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим, а также ат-Тирмизи.
6 - (Глава о мужчине, который вступает в брак с женой, не дав ей приданого до этого)
[2125] В «аль-Мисбах» сказано: «نقدت الدراهم نقدا» — я обменял дирхамы, то есть совершил обмен, от слова «قتل» (убить), а деятель — «ناقِد» (тот, кто обменивает). «نقدت الرجل الدراهم» означает, что я дал ему дирхамы. Это выражение распространяется на два объекта.
Когда Али женился на Фатиме — она является госпожой женщин мира — Али ﷺ женился на ней во втором году хиджры в месяце Рамадан, а в месяце Зуль-хиджа она родила ему Хасана, Хусейна, Мухсина, Зайнаб, Рукейю и Умм Кульсум. Она умерла в Медине спустя шесть месяцев после его смерти ﷺ.
(Сказано: «Где твой доспех аль-Хутамийя?» — с даммой на забытом ха и с фатхой на забытом та) — этот доспех приписывается к Хутаму. Он получил своё название потому, что ломает мечи. Также говорят, что он приписан к племени из Абд аль-Кайса, человеку по имени Хутама ибн Мухариб. Они изготавливали доспехи таким образом, как описано в конце.
В хадисе содержится доказательство того, что следует предоставить что-то жене до вступления с ней в брак, чтобы удовлетворить её чувства, и это известно всем людям. В риваяте не упомянуто, дал ли он ей упомянутый доспех или что-то другое.
Поступали риваяты, уточняющие, что именно Али дал Фатиме ﷺ, но они не имеют надёжной основы.
Об этом сказано в «ас-Субуль»: «Я сказал: в следующем риваяте содержится уточнение того, что Али дал Фатиме ﷺ, но Абу Дауд и аль-Мунзири умолчали об этом». Сказал аль-Мунзири, и он приводится у ан-Насаи.