Хадис № 2506

Абд аль-Азиз говорит, что в отношении этого аята говорится, что он относится к началу и концу этой уммы. Ибн Зайд сказал: это было тогда, когда число мусульман было мало, а когда они увеличились, Аллах, Великий и Превеличный, отменил его и разрешил отступление тому, кому пожелает, и сказал: «И не было для верующих, чтобы они выходили все вместе». [2506] А ат-Табари сказал: возможно, что (если вы не выйдете, Он накажет вас мучительным наказанием) является частным случаем, и имеется в виду тот, кого пророк ﷺ призвал к мобилизации, а он отказался. Аль-Хафиз сказал: то, что кажется, что это ограничение, а не отмена. Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. «Фа умсика» (فَأُمْسِكَ) — в форме пассивного залога, «ва кана» (وَكَانَ) — удержание дождя, «азабахум» (عَذَابَهُمْ) в винительном падеже — сказуемое к «кана». Хадис умолчал аль-Мунзири. 01 - (Глава о разрешении сидеть по уважительной причине) [2507] «Фа гашийатху» (فَغَشِيَتْهُ) — то есть укрыла и покрыла его, «ас-сакйина» (السَّكِينَةُ) означает спокойствие, которое снизошло на него при ниспослании откровения. Он сказал это в «аль-Маджма’»: «Тяжелее бедра Посланника Аллаха ﷺ», и тяжесть его бедра была тяжелее из-за тяжести откровения. «Тумма суррия» (ثُمَّ سُرِّيَ) — то есть было раскрыто и удалено то, что было на нем из тяжести откровения. «Фалама кади» (فلما قضي) — то есть когда был завершен аят полностью (о Бану Мактуми).