Хадис № 2601

Глава 161 - О мольбе при прощании [2600] Передано от Казазы, с разными огласовками, он сын Яхьи аль-Басри: «هلُمَّ» — то есть «иди» или «приди». В Хиджазе это слово произносится одинаково у всех и строится на гласной «фатх». В Тамиме оно удваивается и собирается. В «аль-Маджма’» сказано: «أستودع الله دينك» — то есть «поручаю Аллаху сохранение твоей религии (дена) и твоей доверенности (аманат)». Аль-Хаттаби поясняет, что под аманатом здесь понимаются родственники и те, кто останется после тебя, а также имущество, которое ты доверяешь и которое хранит твой доверенный и представитель, или кто-либо, находящийся в подобном положении. Упоминание религии вместе с доверием связано с тем, что путешествие — это место страха и опасности, где могут возникнуть трудности и усталость, что может привести к пренебрежению некоторыми религиозными обязанностями. Поэтому он молится о помощи и успехе в их исполнении. В «Фатх аль-Вадуд» сказано, что «أمانتك» — это то, что было доверено тебе от Аллаха или от кого-либо из Его творений, или то, что ты сам положил у кого-то, или всё, что связано с твоей доверенностью. «وخواتيم عملك» — множественное от «хатам», то есть то, чем завершается твоя работа, то есть её конец; множественное употреблено для указания на все твои дела в целом. Об этом говорит аль-Мунзири, и это передал ан-Насаи. [2601] (ас-Сайлахини) — с огласовкой фатх на «мухмаля» и лям между ними, затем тихая тахтия, затем «мухмаля» с касрой, затем опять тихая тахтия, затем нун. Это название деревни близ Багдада, расстояние между ними — около трёх фарсахов. В «аль-Марасид» сказано: «إذا أراد أن يستودع الجيش» — то есть «когда он собирается поручить армию», то есть войско, направляющееся к врагу. Об этом говорит аль-Мунзири, и это передал ан-Насаи.