Сунан Абу Дауда

Хадис № 2977

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، قُلْتُ: أَلَا تَتَّقِينَ اللَّهَ؟ أَلَمْ تَسْمَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِآلِ مُحَمَّدٍ لِنَائِبَتِهِمْ وَلِضَيْفِهِمْ، فَإِذَا مُتُّ فَهُوَ إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِي»؟

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)حسن
Аль-Албани:хасан (хороший)حسن
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسن

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам передал Ибрахим ибн Хамза, нам передал Хатим ибн Исмаиль от Усамы ибн Зайда, от Ибн Шихаба, по его цепочке передавший подобное (сообщение): «Я сказала: «Разве ты не боишься Аллаха? Разве ты не слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‚Мы не оставляем наследства — то, что мы оставляем после себя, есть милостыня. Это имущество принадлежит только роду Мухаммада для их нужд и для их гостей. А когда я умру, оно перейдёт к тому, кто будет облечён властью после меня‘»?»

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 140

[٢٩٧٦] (فَيَسْأَلْنَهُ ثَمَنَهُنَّ) وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ فَيَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ وَمَعْنَى الرِّوَايَتَيْنِ وَاحِدٌ لِأَنَّ مِيرَاثَ الزَّوْجَاتِ الثَّمَنُ إِنْ كَانَ لِلْمَيِّتِ وَلَدٌ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ

[٢٩٧٧] (لِنَائِبَتِهِمْ) أَيْ مَا يَنُوبُ الْإِنْسَانَ مِنَ الْحَوَادِثِ وَالْمُهِمَّاتِ
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

([٢٩٧٨] بَاب فِي بَيَانِ مَوَاضِعِ قَسْمِ الْخُمُسِ)
وَسَهْمِ ذِي الْقُرْبَى (أَنَّهُ جَاءَ هُوَ) أَيْ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ (يُكَلِّمَانِ) حَالٌ (فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ) الْقَائِلُ هُوَ جُبَيْرُ (وَقَرَابَتُنَا وَقَرَابَتُهُمْ) أَيْ قَرَابَةُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (مِنْكَ واحدة) لأنه مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَعُثْمَانُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَجُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ مِنْ بَنِي نَوْفَلٍ وَعَبْدُ شَمْسٍ وَنَوْفَلٌ وَهَاشِمٌ وَمُطَّلِبٌ سَوَاءٌ الْجَمِيعُ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ وَعَبْدُ مَنَافٍ هُوَ الْجَدُّ الرابع لرسول الله (إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ

[2976] (Он спрашивает у него цену их) В риваяте Муслима говорится: «Он спрашивает у него наследство их». Значение обеих риваятов едино, поскольку наследство жён является ценой, если у умершего есть дети, — так объясняет аль-Мунзири, и это приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.

[2977] (Для их заместителя) То есть то, что заменяет человека в происшествиях и важных делах. В этом хадисе аль-Мунзири умолчал о подробностях.

[2978] Глава о разъяснении мест распределения пятой части (хумс) и доли родственника (сахм зи аль-курба). Пришёл именно он — Джубайр ибн Му'там — и они разговаривают. Я сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ», — говорит Джубайр. «Наша близость и их близость», то есть близость племён Бану Абд аль-Мутталиб к тебе — одна, поскольку они из Бану Хашим, а Усман из Бану Абд Шамс, а Джубайр ибн Му'там из Бану Науфаль. Абд Шамс, Науфаль, Хашим и Мутталиб — равны, все они — Бану Абд Манаф, а Абд Манаф — четвёртый прадед Пророка ﷺ. «Воистину, Бану Хашим и Бану Мутталиб — одно и то же».