О чистых доходах Посланника ﷺ

Нам передали аль-Хасан ибн Али и Мухаммад ибн Йахья ибн Фарис — по смыслу одинаково, — они сказали: нам передал Бишр ибн Умар аз-Зухрани, мне передал Малик ибн Анас от Ибн Шихаба, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, который сказал: «Умар прислал за мной, когда день уже поднялся высоко. Я пришёл к нему и застал его сидящим на ложе, прислонившимся к его плетёному остову. Когда я вошёл к нему, он сказал: «О Малик, к тебе прибыли люди из твоего народа, и я распорядился насчёт них о некоторой доле — раздели же её между ними». Я сказал: «Лучше бы ты поручил это кому-то другому, кроме меня». Он сказал: «Возьми это [дело]». Тогда к нему пришёл Йарфа и сказал: «О повелитель верующих, не хочешь ли принять Усмана ибн Аффана, Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, аз-Зубайра ибн аль-Аввама и Са‘да ибн Абу Ваккаса?» Он сказал: «Да», и разрешил им войти, и они вошли. Затем к нему снова пришёл Йарфа и сказал: «О повелитель верующих, не хочешь ли принять аль-Аббаса и Али?» Он сказал: «Да», и разрешил им войти, и они вошли. Аль-Аббас сказал: «О повелитель верующих, рассуди между мной и этим человеком» — имея в виду Али. Некоторые из присутствующих сказали: «Да, о повелитель верующих, рассуди между ними и дай им обоим покой»» — Малик ибн Аус сказал: «Мне показалось, что они [Аббас и Али] нарочно привели этих людей для этого» — «Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Потерпите». Затем он обратился к той группе и сказал: «Заклинаю вас Аллахом, по Чьему велению стоят небо и земля: знаете ли вы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не наследуемся, то, что мы оставляем, — милостыня»?» Они ответили: «Да». Затем он обратился к Али и аль-Аббасу (да будет доволен ими обоими Аллах) и сказал: «Заклинаю вас обоих Аллахом, по Чьему велению стоят небо и земля: знаете ли вы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не наследуемся, то, что мы оставляем, — милостыня»?» Они оба ответили: «Да». Умар сказал: «Поистине, Аллах выделил Своего Посланника ﷺ особым отличием, которым не выделил никого из людей. Аллах Всевышний сказал: «А то, что вернул Аллах Своему Посланнику от них, — вы не гнали для этого ни коней, ни верблюдов, но Аллах даёт власть Своим посланникам над кем пожелает. Аллах способен на всякую вещь» [аль-Хашр: 6]. И Аллах вернул Своему Посланнику имущество бану ан-Надир. Клянусь Аллахом, он не выделил это себе в ущерб вам и не забрал это, минуя вас: Посланник Аллаха ﷺ брал из этого расход на год — или расход на себя и на свою семью за год, — а остальное оставлял на общие нужды этого имущества». Затем он снова обратился к той группе и сказал: «Заклинаю вас Аллахом, по Чьему велению стоят небо и земля: знаете ли вы это?» Они ответили: «Да». Затем он обратился к аль-Аббасу и Али (да будет доволен ими Аллах) и сказал: «Заклинаю вас обоих Аллахом, по Чьему велению стоят небо и земля: знаете ли вы это?» Они оба ответили: «Да». Когда Посланник Аллаха ﷺ скончался, Абу Бакр сказал: «Я — покровитель дел Посланника Аллаха ﷺ». И вы оба пришли к Абу Бакру: ты требовал своей доли наследства от сына твоего брата, а этот требовал доли наследства своей жены от её отца. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не наследуемся, то, что мы оставляем, — милостыня». А Аллах знает, что он был правдив, благочестив, наставлен на прямой путь и следовал истине. И он взял на себя управление этим [имуществом]. Когда Абу Бакр скончался, я сказал: «Я — покровитель дел Посланника Аллаха ﷺ и покровитель дел Абу Бакра», и я управлял этим [имуществом], сколько было угодно Аллаху, чтобы я управлял. Затем вы оба пришли ко мне — а вы оба единодушны, и дело ваше — одно, — и попросили меня об этом. Я сказал: «Если вы оба хотите, я передам это вам обоим с условием, что вы возьмёте на себя завет с Аллахом — управлять этим так, как управлял этим Посланник Аллаха ﷺ». И вы оба взяли это от меня на этом условии. А теперь вы пришли ко мне, чтобы я рассудил между вами иначе. Клянусь Аллахом, я не буду судить между вами иначе до наступления Часа. Если же вы не можете справиться с этим, то верните это мне»». Абу Дауд сказал: «Они просили его лишь о том, чтобы он разделил это между ними пополам, а не о том, что они не знали слов Пророка ﷺ: «Мы не наследуемся, то, что мы оставляем, — милостыня», ибо они оба стремились лишь к правильному решению». «Умар сказал: «Я не назову это разделом — оставлю это так, как оно есть».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Мухаммад ибн Саур от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Малика ибн Авса — с этим же рассказом. Он сказал: «А они, то есть Али и аль-Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах), спорили о том, что Аллах дал как фай Посланнику Аллаха ﷺ из имущества бану ан-Надир». Абу Дауд сказал: «Он хотел, чтобы на это не легло название «раздел»».

Нам передали Усман ибн Абу Шейба и Ахмад ибн Абда — по смыслу, — что Суфьян ибн Уяйна сообщил им от Амра ибн Динара, от аз-Зухри, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, от Умара, который сказал: «Имущество бану ан-Надир было из того, чем Аллах наделил Своего Посланника как фай, — то, к чему мусульмане не гнали ни коней, ни верблюдов. Оно принадлежало Посланнику Аллаха ﷺ исключительно; он расходовал из него на содержание своей семьи — ибн Абда сказал: «расходовал на свою семью» — пропитание на год, а то, что оставалось, откладывал на коней (для военных нужд) и снаряжение на пути Аллаха ﷿». Ибн Абда сказал: «на коней и оружие».

Нам передал Мусаддад, он сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, он сказал: нам сообщил Айюб от аз-Зухри, который сказал: Умар сказал: «То, что Аллах дал в качестве трофея Своему Посланнику от них, — на это вы не гнали ни коней, ни верблюдов» [59:6]. Аз-Зухри сказал: Умар сказал: «Это принадлежит Посланнику Аллаха ﷺ особо — селения Урайна, Фадак и подобное им, — то, что «Аллах дал в качестве трофея Своему Посланнику от жителей селений; оно принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам, сиротам, беднякам и путникам»[59:7], а также беднякам, изгнанным из своих жилищ и от своего имущества, «а также тем, которые обосновались (в Медине) и обрели веру ещё прежде них»[59:9], «и тем, которые пришли после них»[59:10]. Этот аят охватил всех людей, и не осталось ни одного мусульманина, у которого не было бы в этом права» — Айюб сказал: «или же он сказал: доли» — «кроме некоторых из тех рабов, которыми вы владеете»

Нам передал Хишам ибн Аммар: нам передал Хатим ибн Исмаил, — и: нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Мухри: нам сообщил Ибн Вахб: мне сообщил Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, — и: нам передал Наср ибн Али: нам передал Сафван ибн Иса, — и это формулировка его хадиса, — все они передают от Усамы ибн Зейда, от аз-Зухри, от Малика ибн Авса ибн аль-Хадасана, который сказал, в числе того, чем аргументировал Умар (да будет доволен им Аллах), что тот сказал: «У Посланника Аллаха ﷺ было три особо выделенных владения (сафи): (владения) бану ан-Надир, Хайбар и Фадак. Что касается бану ан-Надир, то они были удержаны для его неотложных нужд. Что касается Фадака, то он был удержан для путников. А что касается Хайбара, то Посланник Аллаха ﷺ разделил его на три части: две части — между мусульманами, а одну часть — на содержание своей семьи. То, что оставалось сверх содержания его семьи, он отдавал бедным из числа мухаджиров».

Нам передал Язид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Мовхиб аль-Хамадани, нам передал аль-Лейс ибн Са‘д от Укайля ибн Халида, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка ﷺ, которая сообщила ему, что Фатима, дочь Посланника Аллаха ﷺ, отправила к Абу Бакру ас-Сиддику (да будет доволен им Аллах) с просьбой отдать ей её долю наследства от Посланника Аллаха ﷺ из того, что даровал ему Аллах как фай — из (доходов) Медины, Фадака и того, что осталось от пятой части добычи Хайбара. Абу Бакр сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не наследуем — то, что мы оставляем, есть милостыня. Из этого имущества питается только семья Мухаммада». И, клянусь Аллахом, я не изменю ничего в милостыне Посланника Аллаха ﷺ по сравнению с тем состоянием, в котором она была при жизни Посланника Аллаха ﷺ, — я непременно буду поступать с ней так, как поступал с ней Посланник Аллаха ﷺ». И Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) отказался отдать Фатиме (мир ей) что-либо из этого

Нам передал Амр ибн Усман аль-Химси, ему передал его отец, ему передал Шу‘айб ибн Абу Хамза от аз-Зухри, мне передал Урва ибн аз-Зубайр: что Аиша, жена Пророка ﷺ, сообщила ему этот хадис. Он сказал: Фатима (да будет доволен ею Аллах) в то время требовала (свою долю) из милостыни Посланника Аллаха ﷺ, что была в Медине, из Фадака и из того, что осталось от пятой части добычи Хайбара. Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не оставляем наследства; то, что мы оставляем, — милостыня. Род Мухаммада питается лишь из этого имущества»» — то есть имущества Аллаха, — «им не дозволено брать сверх пропитания».

Нам передал Хаджжадж ибн Абу Йакуб, нам передал Йакуб ибн Ибрахим ибн Саад, нам передал мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба, он сказал: мне сообщил Урва, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила ему этот хадис. Она сказала в нём: «Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) отказал ей в этом и сказал: «Я не оставлю ничего из того, что делал Посланник Аллаха ﷺ, — я буду это делать. Я боюсь, что если оставлю что-то из его дела, то отклонюсь [от истины]». А что касается его милостыни в Медине, то Умар передал её Али и Аббасу (да будет доволен ими Аллах), и Али взял её себе, одержав верх над Аббасом в этом деле. А что касается Хайбара и Фадака, то Умар удержал их за собой и сказал: «Это милостыня Посланника Аллаха ﷺ, они предназначались для его нужд, которые возникали, и для его неотложных дел, а распоряжение ими — за тем, кто возглавит дело»»». «Он сказал: «И так они остаются до сего дня».

Мухаммад ибн Убайд передал нам: Ибн Саур передал нам от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно слов Аллаха: «Вы не гнали ради этого ни коней, ни верблюдов» [59:6]. Он сказал: Пророк ﷺ заключил мирный договор с жителями Фадака и с селениями, которые он назвал, но я их не запомнил, в то время как он осаждал другой народ, и они отправили к нему послов с предложением мира. Он сказал: слова «Вы не гнали ради этого ни коней, ни верблюдов» означают: без боя. Аз-Зухри сказал: а бану ан-Надир принадлежали исключительно Пророку ﷺ — их не завоевали силой, их покорили через мирный договор. Пророк ﷺ разделил это (имущество) между переселенцами (мухаджирами) и не дал из него ничего ансарам, кроме двух мужчин, которые в этом нуждались.

Нам передал Абдуллах ибн аль-Джаррах, нам передал Джарир от аль-Мугиры, который сказал: «Умар ибн Абдуль-Азиз собрал род Марвана, когда стал халифом, и сказал: «Поистине, у Посланника Аллаха ﷺ был Фадак, и он расходовал из него, помогал на эти средства малым детям Бану Хашим и выдавал замуж их вдов и разведённых женщин. Фатима попросила его отдать это ей, но он отказал». Так продолжалось при жизни Посланника Аллаха ﷺ, пока он не покинул этот мир. Когда халифом стал Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), он поступал с этим так же, как поступал Пророк ﷺ при своей жизни, пока не покинул этот мир. Когда халифом стал Умар, он поступал с этим так же, как поступали они оба, пока не покинул этот мир. Затем Марван выделил его в надел, а затем оно перешло к Умару ибн Абдуль-Азизу». Умар, то есть ибн Абдуль-Азиз, сказал: «Я увидел, что это дело, в котором Посланник Аллаха ﷺ отказал Фатиме (да будет доволен ею Аллах), не является моим правом, и я призываю вас в свидетели, что я вернул это в то положение, в котором оно было», то есть во времена Посланника Аллаха ﷺ. Абу Дауд сказал: «Умар ибн Абдуль-Азиз стал халифом, и его доход составлял сорок тысяч динаров, а когда он умер, его доход составлял четыреста динаров, и если бы он прожил дольше, стало бы ещё меньше»

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, [он сказал]: нам передал Мухаммад ибн аль-Фудайль от аль-Валида ибн Джумай‘, от Абу-т-Туфайля, который сказал: Фатима (да будет доволен ею Аллах) пришла к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах), требуя свою долю наследства от Пророка ﷺ. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если Аллах ﷻ дал пророку некий удел, то он достаётся тому, кто встанет (на его место) после него»».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Мои наследники не будут делить между собой ни единого динара. Всё, что я оставлю после расходов на моих жён и содержания моего работника, — это милостыня». Абу Дауд сказал: ««Содержание моего работника» означает арендаторов земли».

Нам передал Амр ибн Марзук, [он сказал]: нам сообщил Шу‘ба, от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, который сказал: «Я услышал от одного человека хадис, и он мне понравился, и я сказал ему: «Запиши его для меня». Он принёс его записанным чётким письмом: Аль-Аббас и Али вошли к Умару, а у него сидели Тальха, аз-Зубайр, Абдур-Рахман и Са‘д, и Аббас с Али спорили между собой. Умар сказал Тальхе, аз-Зубайру, Абдур-Рахману и Са‘ду: «Разве вы не знаете, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всё имущество Пророка — милостыня, кроме того, чем он кормит и одевает свою семью. Нас не наследуют»?» Они сказали: «Да». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ расходовал из своего имущества на свою семью, а излишек раздавал как милостыню. Затем Посланник Аллаха ﷺ скончался, и этим делом два года ведал Абу Бакр, поступая так же, как поступал Посланник Аллаха ﷺ». Затем он упомянул кое-что из хадиса Малика ибн Ауса.

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Жёны Пророка ﷺ, когда скончался Посланник Аллаха ﷺ, захотели отправить Усмана ибн Аффана к Абу Бакру ас-Сиддику, чтобы он спросил его об их восьмой доле (наследства) от Пророка ﷺ. Тогда Аиша сказала им: «Разве не сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Мы не наследуемся, и то, что мы оставили, — милостыня»?»»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам передал Ибрахим ибн Хамза, нам передал Хатим ибн Исмаиль от Усамы ибн Зайда, от Ибн Шихаба, по его цепочке передавший подобное (сообщение): «Я сказала: «Разве ты не боишься Аллаха? Разве ты не слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‚Мы не оставляем наследства — то, что мы оставляем после себя, есть милостыня. Это имущество принадлежит только роду Мухаммада для их нужд и для их гостей. А когда я умру, оно перейдёт к тому, кто будет облечён властью после меня‘»?»