HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О известии о Мекке

Хадис № 3023

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا: هَلْ غَنِمُوا يَوْمَ الْفَتْحِ شَيْئًا؟ قَالَ: «لَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад достоверен
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن أبي داود ج2 ص257
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص635
Нам передал аль-Хасан ибн ас-Саббах, нам передал Исмаил, то есть Ибн Абд аль-Карим, мне передал Ибрахим ибн Акыль ибн Ма‘кыль, от своего отца, от Вахба ибн Мунаббиха, он сказал: я спросил Джабира: «Получили ли они в день завоевания (Мекки) какую-либо добычу?» Он ответил: «Нет».
т. 3 с. 163

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 181
شَهَادَةَ الْحَقِّ (إِلَى دُورِهِمْ) جَمْعُ دَارٍ (وَإِلَى الْمَسْجِدِ) أَيِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاسْتَدَلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ إِنَّ مَكَّةَ فُتِحَتْ صُلْحًا لَا عَنْوَةً وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ فَقَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ وَجَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ وَأَهْلُ السِّيَرِ فُتِحَتْ عَنْوَةً وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فُتِحَتْ صُلْحًا وَادَّعَى الْمَاذِرِيُّ أَنَّ الشَّافِعِيَّ انْفَرَدَ بِهَذَا الْقَوْلِ وَإِنْ شِئْتَ الْوُقُوفَ عَلَى تَفَاصِيلِ دَلَائِلِ الْفَرِيقَيْنِ فَعَلَيْكَ بِفَتْحِ الْبَارِي لِلْحَافِظِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ مَجْهُولٌ [٣٠٢٣] (أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلٍ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الْقَافِ (هَلْ غَنِمُوا يَوْمَ الْفَتْحِ) أَيْ فَتْحِ مَكَّةَ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٣٠٢٤] (سَرَّحَ) بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ مِنَ التَّفْعِيلِ أَيْ أَرْسَلَ وَجَعَلَ (عَلَى الْخَيْلِ) أَيْ رِكَابِ الْخَيْلِ وَهُوَ الْفُرْسَانُ عَلَى الْمَجَازِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بخيلك ورجلك أَيْ بِفُرْسَانِكَ وَمُشَاتِكَ وَلَفْظُ مُسْلِمٍ فَبَعَثَ الزُّبَيْرُ عَلَى إِحْدَى الْمُجَنَّبَتَيْنِ وَبَعَثَ خَالِدًا عَلَى الْمُجَنَّبَةِ الْأُخْرَى وَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْحُسَّرِ فَأَخَذُوا بَطْنَ الْوَادِي وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي كَتِيبَةٍ وَفِي لَفْظٍ لَهُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ فَجَعَلَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَلَى الْمُجَنَّبَةِ الْيُمْنَى وَجَعَلَ الزُّبَيْرُ عَلَى الْمُجَنَّبَةِ الْيُسْرَى وَجَعَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْبَيَاذِقَةِ وَبَطْنِ الْوَادِي
Свидетельство истины (إلى دورهم) — это множественное число от слова «дом» (دار), а (وإلى المسجد) означает «к мечети», то есть к Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам). На основании этого хадиса приводят довод те, кто утверждает, что Мекка была взята мирным соглашением, а не силой. Однако учёные расходятся во мнении по этому вопросу. Малик, Абу Ханифа, Ахмад и большинство учёных, а также историки считают, что Мекка была взята силой (عنوة). Шафии же утверждает, что она была взята мирным соглашением (صلح). Маздари утверждает, что Шафии был единственным, кто придерживался этого мнения. Если же желаете ознакомиться с подробностями и доказательствами обеих сторон, обратитесь к труду «Фатх аль-Бари» аль-Хафиза. Аль-Мунзири в комментарии к иснаду отмечает наличие неизвестного передатчика. [3023] (Ибрахим ибн Акил) передаёт с открытой «айн» и с «каср» в «каф» в словах «هل غنموا يوم الفتح» — то есть «в день взятия» (Мекки). Аль-Мунзири не комментирует этот хадис. [3024] Слово «سرح» произносится с удвоением «р» от глагола «тафъиль», то есть означает «послал» и поставил «на лошадей» (على الخيل), то есть на всадников (фурсан) в переносном смысле. Отсюда и слова Всевышнего: «И наведи на них своих конников и пеших» — то есть на своих всадников и пехоту. В риваяте Муслима говорится, что Зубейр был послан на одну из двух сторон, Халид — на другую сторону, а Абу Убайда — на низины (аль-Хуссар). Они заняли дно долины, а Посланник Аллаха ﷺ находился в Катибе. В другом риваяте говорится: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в день взятия. Халид ибн аль-Валид был поставлен на правый фланг, Зубейр — на левый, а Абу Убайда — на Баядхаку и дно долины».