HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3056

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، بِمَعْنَى إِسْنَادِ أَبِي تَوْبَةَ وَحَدِيثِهِ، قَالَ: عِنْدَ قَوْلِهِ مَا يَقْضِي عَنِّي، فَسَكَتَ عَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاغْتَمَزْتُهَا
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Аль-Албани:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيح
Нам передал Махмуд ибн Халид, нам передал Марван ибн Мухаммад, нам передал Муавия — по смыслу иснада и хадиса Абу Таубы, — сказал: дойдя до его слов «что покроет это за меня», [я сказал так, и] Посланник Аллаха ﷺ промолчал в отношении меня, и я воспользовался этим [как поводом]
т. 3 с. 172

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 214
آخِرِ اللَّيْلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (رَكَائِبَ) جَمْعُ رُكُوبةٍ وَهُوَ مَا يُرْكَبُ عَلَيْهِ مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ (بِقَضَائِكَ) أَيْ مَا تَقْضِي بِهِ الدَّيْنَ (مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ) أَيْ مَا حَالُ مَا عِنْدَكَ مِنَ الْمَالِ هَلْ قُضِيَ الدَّيْنُ أَمْ لَا (قَالَ انْظُرْ) أَيِ اسْعَ فِي إِرَاحَتِي مِنْهُ وَانْظُرْ فِي أَسْبَابِهِ (حَتَّى تُرِيحَنِي مِنْهُ) أَيْ تُفْرِغَ قَلْبِي مِنْهُ بِأَنْ تُنَفِّقَهُ عَلَى مَصَارِفِهِ (شَفَقًا) أَيْ خَوْفًا (وَعِنْدَهُ ذَلِكَ) أَيْ ذَلِكَ الْمَالُ (فَهَذَا الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ) الْمُخَاطَبُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ الْهَوْزَنِيُّ الَّذِي سَأَلَ بِلَالًا عَنْ نَفَقَتِهِ ﷺ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ قَبُولِ الْهَدِيَّةِ مِنَ الْمُشْرِكِ وَيُعَارِضُهُ حَدِيثُ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْآتِي وَسَيَأْتِي وَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ وَفِي النَّيْلِ رِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ [٣٠٥٦] (فَاغْتَمَزْتُهَا) أَيْ مَا ارْتَضَيْتُ تِلْكَ الْحَالَةَ وَكَرِهْتُهَا وَثَقُلَتْ عَلَيَّ كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ
«آخِرِ اللَّيْلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (Ракаиб)» — множественное число от слова «рукуба», означающего то, на чем ездят из всех животных. «(Бикадаика)» — то, чем ты погашаешь долг. «(Ма фа'ала ма кибалака)» — то, что происходит с твоим имуществом, то есть погашен ли долг или нет. «(Кала унзур)» — то есть стремись освободиться от него и исследуй причины этого, «(Хатта турихани минху)» — то есть очисти мое сердце от него, расходуя его по назначению. «(Шафакан)» — страх. «(Ва 'индаху залика)» — то есть это имущество. «Фахаза аллязи са'алтани 'анху» — адресат — Абдуллах аль-Хаузани, который спросил у Билала о расходах ﷺ. Хадис указывает на допустимость принятия подарка от многобожника и противоречит хадису Иъяда ибн Химара, который будет приведен, и будет рассмотрен способ их согласования. Хадис не комментируется аль-Мунзири. В Нейле передатчики достоверны. [3056] «Фа-гтамазтуха» — то есть я не одобрил это состояние, возненавидел его, и оно стало тяжким для меня. Так сказано в «Фатх аль-Вадуд».