[3060] (بِقَوْسٍ) то есть сделал его инструментом письма. (وَقَالَ أَزِيدُكَ أَزِيدُكَ) В «Аль-Фатх» и «Аль-Вадуд» приводится два возможных толкования: первое — это вопрос, то есть «Хватает ли тебе этого количества, или мне добавить тебе ещё?»; второе — это сообщение в значении «Я уже добавил тебе», то есть «не требуй прибавки».
Шейх нашего шейха, господин наш Мухаммад Исхак, да помилует его Аллах, предположил, что смысл может быть в том, что «я добавлю тебе после этого, а сейчас возьми это количество».
Аль-Мунзири в отношении этого хадиса не высказался.
[3061] (مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ) В «Аль-Маджма’» сказано, что это название происходит от слова «قبَل» с открытым кяфом и ба, и это район прибрежной полосы между ним и Мединой, расстояние между ними — пять дней пути. Также говорится, что слово может писаться с касрой под кяфом, затем лам с фатхой и ба.
В «Аль-Нихая» приводится отношение к слову «قبَل» с открытым кяфом и ба, и это написание сохранено в хадисе.
В книге «Аль-Амкина» приводится написание «القلبة» с касрой под кяфом, затем лам с фатхой и ба, и это место находится в районе Аль-Фур’ — с даммой на фа и сукуном на ра, место между двумя святыми мечетями.
Аз-Зуркани в комментарии к «Аль-Муватта» поясняет, что «Аль-Фур’» произносится с даммой на фа и ра, как утвердили ас-Сухайли и И’яд в «Аль-Машариқ».
В своей книге «Ат-Танбихат» он говорит, что так это ограничили люди и так оно передавалось.
Абд аль-Хак передал от аль-Ахвала произношение с исканом (без гласного) на ра, и никто другой этого не упомянул.
Поэтому ограничение автора «Аль-Нихая» и ан-Навави в «Тахдибе» на произношение с исканом считается слабым.
В «Ар-Равд» говорится, что с двумя даммами это место находится в районе Медины: «Оттуда берётся только закят», то есть не хумус, что указывает на обязательность закята с руды.
Малик сказал: «Я считаю, и Аллах знает лучше, что с руд не берётся ничего, пока то, что из неё выходит, не достигнет количества двадцати динаров золота и двухсот дирхамов серебра, что равно пяти авакам».
Так говорила группа учёных. Абу Ханифа, ас-Саври и другие считали, что руда подобна риказу, и с неё берётся хумус независимо от количества.
Упомянутый хадис является мурасалан у всех передатчиков «Аль-Муватта», и его передал аль-Базар от пути Абд аль-Азиза ад-Дараварди от Рабии от аль-Хариса ибн Билаля ибн аль-Хариса аль-Музани от отца.
А также передал Абу Дауд от пути Тавра ибн Язида ад-Дайли от Икримы от ибн Аббаса, как сказал аз-Зуркани.