HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О рыданиях

Хадис № 3131

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَامِلٌ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الرَّبَذَةِ، حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنَ الْمُبَايِعَاتِ، قَالَتْ: كَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَعْرُوفِ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ لَا نَعْصِيَهُ فِيهِ: «أَنْ لَا نَخْمُشَ وَجْهًا، وَلَا نَدْعُوَ وَيْلًا، وَلَا نَشُقَّ جَيْبًا، وَأَنْ لَا نَنْشُرَ شَعَرًا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص283
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص51
В том, что Посланник Аллаха ﷺ требовал от нас в добром, что мы не должны ему противиться: «Не царапать лицо, не проклинать, не разрывать одежду и не распускать волосы».
т. 3 с. 194

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 281
وَالْمُرَادُ الْوَعِيدُ وَالتَّغْلِيظُ الشَّدِيدُ (مَنْ حَلَقَ) شَعْرُهُ (وَمَنْ سَلَقَ) صَوْتُهُ أَيْ رَفَعَهُ السَّالِقَةُ وَالصَّالِقَةُ لُغَتَانِ هِيَ الَّتِي تَرْفَعُ صَوْتَهَا عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وعن بن الْأَعْرَابِيِّ الصَّلْقُ ضَرْبُ الْوَجْهِ قَالَهُ الْعَيْنِيُّ (وَمَنْ خَرَقَ) بِالتَّخَيُّفِ أَيْ قَطْعَ ثَوْبَهُ بِالْمُصِيبَةِ وَكَانَ الْجَمِيعُ مِنْ صَنِيعِ الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي أغلب الأحوال من صنيع النساء قاله القارىء قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَامْرَأَةُ أَبِي مُوسَى هِيَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْهَا عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا [٣١٣١] (أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ) بِالْفَتْحِ هُوَ الْبَرَّادُ قَالَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَفِي التَّهْذِيبِ أَظُنُّهُ غَيْرَ الْبَرَّادِ فَإِنَّ الْبَرَّادَ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ عَنِ الصَّحَابَةِ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ حَجَّاجٌ الَّذِي رَوَى عَنْهُ حَجَّاجُ بْنُ صَفْوَانَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهَا وَهِيَ صَحَابِيَّةٌ لَهَا حَدِيثٌ (أَنْ لَا نَعْصِيَهُ) أَيِ النَّبِيَّ ﷺ (فِيهِ) أَيْ فِي الْمَعْرُوفِ (أَنْ لَا نَخْمِشَ) أَيْ لَا نَخْدِشَ (وَلَا نَدْعُوَ وَيْلًا) وَالْوَيْلُ أَنْ يَقُولَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَاوَيْلَاهُ (وَلَا نَشُقَّ جَيْبًا) الْجَيْبُ هُوَ مَا يُفْتَحُ مِنَ الثَّوْبِ لِيَدْخُلَ فِيهِ الرَّأْسُ وَهُوَ الطَّوْقُ فِي لُغَةِ الْعَامَّةِ قَالَهُ الْعَيْنِيُّ (وَلَا نَنْشُرَ شَعْرًا) أَيْ لَا نَنْشُرُ وَلَا نُفَرِّقُ شَعْرًا يُقَالُ نَشَرَ الشَّيْءَ فَرَّقَهُ نَشَرَ الرَّاعِي غَنَمَهُ أَيْ بَثَّهُ بَعْدَ أَنْ آوَاهَا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ وَقَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ الْبَرَّادُ عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ حَدِيثُهُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْجَنَائِزِ ثُمَّ قَالَ وَرَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَسِيدِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ البراد انتهى
Под угрозой и строгим упрёком понимается следующее: «Кто побреет (حلق) свои волосы и кто повысит (سلق) свой голос». Повышение голоса (سلق) означает поднятие его. Слова «سالقة» и «صالقة» — это два термина, обозначающие ту, кто повышает голос при несчастье. По словам Ибн аль-Араби, «صلق» означает удар по лицу. Аль-Айни поясняет: «Кто порвёт (خرق) одежду в знак скорби», то есть разорвет её из-за несчастья. Все эти действия были обычаями периода джахилии и чаще всего принадлежали женщинам, как отметил Кари. Аль-Мундири говорит, что этот хадис передал ан-Насаи. Жена Абу Мусы — это Умм Абдуллах, и этот хадис был передан от неё через Абу Мусу от Пророка ﷺ. Также хадис приводится у ан-Насаи. (Асид ибн Абу Асид) с фатхой — это аль-Баррад. В «аль-Хуласа» и «ат-Тахзиб» считается, что это не аль-Баррад, так как у аль-Баррада нет передатчиков от сподвижников. Возможно, это Хаджжадж, от которого передавал Хаджжадж ибн Сафван. Аллах знает лучше. (От женщины из аль-Мубайиат) — в «ат-Такриб» не удалось установить её имя, но она была сподвижницей, у которой есть хадис о том, чтобы не ослушиваться Пророка ﷺ в хорошем (معروف) деле, не царапать (не поцарапать — نخمش), не произносить проклятия (وَيْل — это когда при несчастье говорят «О, горе мне!»), не разрывать (نشق) ворот одежды — ворот (جيب) это то, что открывается в одежде для прохождения головы, то есть воротник в разговорном языке, как пояснил аль-Айни. «И не распускать волосы» — то есть не распускать и не разбрасывать волосы. Говорят «نشر الشيء» — разбрасывать, «نشر الراعي غنمه» — пастух разогнал своих овец после того, как приютил их. Аль-Мундири не комментировал этот хадис, а аль-Миззи в «Ат-Тараф» сказал, что Асид ибн Абу Асид аль-Баррад передал хадис от женщины из аль-Мубайиат. Этот хадис передал Абу Дауд в книге «Похороны», затем его передал аль-Каанаби от Хаджжаджа ибн Сафвана от Асид ибн Абу Асид аль-Баррад. Конец.