Глава 44. О человеке, который находит собственное имущество у другого человека.
[3531] «Кто находит собственное имущество» — по словам ат-Турбиштийя, имеется в виду то, что было отнято силой, украдено или потеряно из имущества. Такой человек имеет большее право на своё имущество и следует за покупателем, то есть за тем, кто приобрёл это имущество, заплатив цену.
Аль-Хаттаби поясняет, что это относится к отнятым или украденным вещам: если человек находит своё отнятое или украденное имущество у другого, он имеет право предъявить иск и забрать своё имущество. Тот, кто отнял вещь из его рук, должен вернуть её тому, кто её продал. На этом вопрос заканчивается.
Аль-Мундири отмечает, что этот хадис приводит ан-Насаи, и ранее уже обсуждалось различие в передаче от аль-Хасана от Самраты.
Глава 5. О человеке, который берёт своё право из того, что находится у него под рукой.
[3532] Имеется в виду имущество, находящееся в его руках, независимо от того, знает ли об этом владелец имущества или нет, если у него есть право на имущество другого.
«Анна Хинд» — это дочь Утбы ибн Рабии, жена Абу Суфьяна, которая приняла ислам в год завоевания после обращения своего мужа. Посланник Аллаха ﷺ подтвердил их обоих. «Абу Суфьян» — её муж, имя которого Сахр ибн Харб ибн Умайя ибн Абд Шамс ибн Абд Манаф. Он был скупым человеком, то есть жадным и бережливым, и это понятие шире, чем просто скупость, поскольку скупость связана с удержанием имущества, а жадность — с удержанием всего во всех обстоятельствах.
Так в «аль-Фатх» говорится: «ما يكفيني» — то есть количество, достаточное для моего содержания, и «وبني» с винительным падежом, присоединённое к местоимению в винительном падеже.