[3827] (Если вы вынуждены, ешьте их) — в некоторых вариантах текста встречается «едайте их», что является более очевидным, поскольку это сообщение с глаголом «были вы» (كُنْتُمْ). В словаре сказано, что слово «баддада» означает «разделять» или «рассеивать», а «ля будда» — это отрицание разделения и невозможности, то есть конец. Сообщение не является неполным, а предложение является вставным: (так убейте их приготовлением) — то есть устраните их запах посредством приготовления. Об этом хадисе аль-Мундхири умолчал.
[3828] (Запрещено) в пассивной форме (есть чеснок, кроме приготовленного). Чтец говорит, что этот хадис ограничивает то, что встречается в общих хадисах о запрете. (Абу Дауд сказал: Шарик ибн Ханбаль) — то есть Шарик, упомянутый в иснаде, — сын Ханбаля. Аль-Мундхири сказал, что этот хадис передал ат-Тирмизи, который отметил, что риваят от Али не имеет сильного иснада. Он сказал: «Нам сообщил Бакия ибн аль-Валид», а смысл в том, что Ибрахим ибн Муса сказал: «Нам сообщил Бакия», и Хайва сказал: «Бакия передал нам».
[3829] (Последняя еда, которую ел Посланник Аллаха ﷺ, была едой с луком) — то есть приготовленная, согласно свидетельству еды, поскольку это преобладающий ингредиент. Ибн аль-Малик сказал, что Пророк ﷺ ел это в конце своей жизни, чтобы показать, что запрет носит характер предостережения, а не запрета. Чтец упомянул это. Хадисы этой главы указывают на дозволенность есть чеснок и лук, приготовленные или нет, для того, кто находится дома, и на нежелательность посещать мечеть с их запахом, чтобы не причинять вреда присутствующим ангелам и людям. Юристы приравняли чеснок и лук к другим растениям с неприятным запахом, таким как редька. Хафиз сказал, что в этом вопросе есть хадис в ат-Табарани. Аль-Мундхири отметил, что хадис приводится у ан-Насаи, в иснаде которого Бакия ибн аль-Валид, и в нем есть разногласия.