[4013] (От его отца) Яля ибн Умайя. Сказал аль-Мундири и привел ан-Насаи.
[4014] (Джархад) с фатхом на джиме, сукуном на ра и фатхом на ха — это аль-Аслами.
—
[Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдиб ас-Сунан]
Добавил шейх Шамс ад-Дин ибн аль-Каййим ﷻ: Что касается двух путей передачи, которые упомянул ат-Тирмизи, то один из них — от пути Абд ар-Раззака: Ма'мар рассказал нам от Абу аз-Зинада, который сказал: «Бен Джархад рассказал мне от своего отца», и он упомянул его, а ат-Тирмизи сказал: «Это хадис хасан». Второй путь — из хадиса Абдуллы ибн Мухаммада ибн Укайля от Абдуллы ибн Джархад аль-Аслами от его отца от Пророка ﷺ: «Бедро — 'авра» (то есть неприкрытая часть тела), затем он сказал: «Хасан, но странный с этой стороны».
Ат-Тирмизи сказал: «В этой главе есть хадисы от Али и Мухаммада ибн Абдуллы ибн Джахша». И хадис Али он указал. Это тот, который упомянул Абу Дауд в этой главе, и он уже был приведен ранее.
Хадис Мухаммада ибн Джахша передал имам Ахмад в своем Муснаде, и его формулировка: «Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо Ма'мара, и его бедра были обнажены. Он сказал: „О Ма'мар, закрой свои бедра, ведь бедра — 'авра“».
В Муснаде имама Ахмада также есть хадисы от Айши и Хафсы, и это формулировка хадиса Айши, что Посланник Аллаха ﷺ сидел с обнаженными бедрами, и Абу Бакр попросил разрешения войти, и ему разрешили, когда он был в таком положении. Затем Умар попросил разрешения, и ему также разрешили, когда он был в таком положении. Потом Усман попросил разрешения, и он опустил на себя одежду.
Когда они вышли, я сказал: «О Посланник Аллаха, Абу Бакр и Умар попросили разрешения, и ты разрешил им, когда был в таком положении, а когда Усман попросил, ты опустил на себя одежду». Он сказал: «О Айша, разве мне не должно быть стыдно перед человеком? Клянусь Аллахом, ангелы стыдятся перед ним».
Этот хадис передал Муслим в своем Сахихе, и его формулировка: «Айша сказала, что Посланник Аллаха ﷺ лежал с обнаженными бедрами или ногами, и Абу Бакр попросил разрешения, и ему разрешили в таком положении», и он привел хадис.
В этом есть сомнение: был ли он обнажен именно бедрами или ногами, а хадис имама Ахмада утверждает, что он был обнажен именно бедрами.
В Сахих аль-Бухари из хадиса Абу Мусы аль-Аш'ари говорится, что Пророк ﷺ был обнажен по коленям в истории с «Каф», и когда вошел Усман, он прикрыл их.