[4150] (И был покрыт вышивкой) то есть украшен узорами, а в некоторых рукописях написано «موشًّى» от глагольной формы с усилением (تفعيل).
6 - (Глава о кресте на одежде, то есть изображение креста на ней)
Крест с открытой буквой ص и с касрой под ل — это то, что принадлежит христианам. Его изображение представляет собой деревянные брусья, положенные друг на друга в форме пересечения, от которого образуются два треугольника, напоминающие распятие. Источник этого в том, что христиане утверждают, что иудеи распяли Иисуса ﷺ, поэтому они сохранили этот образ в память о том странном и ужасном событии, с сожалением о нем и поклонялись ему. В словаре «Сурах» крест называется «джалибай терсаян».
[4151] (Сообщил нам Имран ибн Хиттан) с касрой под ح и удвоенной опущенной ط (в слове «فيه تصليب») и в риваяте аль-Бухари — «تصاليب».
Хафиз сказал: в риваяте аль-Кушмехани — «تصاوير تصاليب».
Он сказал: риваят джамаа (общины) более достоверен, так как ан-Насаи привел его с другой стороны от Хишама, сказав «تصاليب», и так же привел его Абу Дауд от риваята Абана от Яхьи. Конец.
Под «تصليب» понимается то, что содержит изображение креста, а сказано также, что имеется в виду общее изображение, как в одном из риваятов, и Аллах знает лучше. (إلا قضبه) с буквой ق и ض, которые в арабском языке называются «муа'джама» и «мухадда», означает «отрезал» и «удалил». В риваяте аль-Бухари вместо «قضبه» сказано «نقضه» — то есть разрушил его.
Аль-Мунзири сказал, что это приводили аль-Бухари и ан-Насаи.
7 - (Глава о изображениях)
С даммой на опущенной ص и с фатхой на و — множественное число от слова «صورة».