В «аль-Мисбах» говорится, что поцарапать женщиной лицо — это как ударить его ногтем, что ранит верхний слой кожи. Выражение «يأكلون لحوم الناس» (буквально «едят плоть людей») означает, что они занимаются сплетнями о мусульманах. Тиби объясняет, что поцарапать лицо и грудь — это характерные черты плачущих женщин, и он использует их как наказание для тех, кто сплетничает и клевещет на честь мусульман, показывая, что эти черты не присущи мужчинам, а являются женскими, и то в самом уродливом и изуродованном виде. Хадис, однако, не приводится у аль-Мунзири. Передача хадиса от Яхьи ибн Усмана через Бакйю не содержит упоминания Анаса, поэтому эта риваят считается марсула (прерванной).
[4879] Что касается имени «السليحيني» (ас-Салихини), то оно пишется с открытой сином и скасрованием ламом, а также с пропущенной буквой, как указано в «ат-Такриб» и в «Тадж аль-Арус». Салих — это название племени в Йемене, а также имя Салиха ибн Хульвана. В некоторых рукописях книги встречается вариант «السيلاحيني». В «аль-Марасид» говорится, что ас-Сайлахин — это деревня недалеко от Багдада, расстояние между ними около трёх фарсахов. Это подтверждается словами ибн аль-Мусффы. Таким образом, упоминание Анаса сделано с целью придать риваяту статус муаттасил (непрерывной).
[4880] В хадисе «О, вы, кто уверовал языком, но вера не вошла в сердце» содержится предупреждение о том, что сплетни о мусульманах — это признак лицемера, а не верующего. Фраза «ولا تتبعوا عوراتهم» означает «не следуйте их недостаткам и порокам», то есть не шпионьте за их изъянами и недостатками. Далее говорится: «فإنه يتبع الله عورته» — то есть Аллах раскрывает его недостатки, что упомянуто в форме аналогии, то есть Он обнажит его пороки в Судный день. Также сказано, что это может означать, что Аллах воздаст ему за его злое деяние, «فضحه» — то есть опозорит его, раскроет его недостатки, даже если они скрыты в его доме.
Аль-Мунзири сообщает, что Саид ибн Абдуллах ибн Джурейдж, раб Абу Барзы, был басрийцем. Об этом сказал Абу Хатим.