Хадис № 5075

В словаре сказано: «خسف الله بفلان الأرض» — Аллах погрузил такого-то в землю, скрыл его в ней. Ат-Тайиби объясняет, что это выражение охватывает все направления, поскольку бедствие от земли, и оно преобладает в нижней части из-за низменности бедствия. Аль-Мундхири говорит, что это передали ан-Насаи и ибн Маджах. [5075] «أن أمه» — Хафиз говорит, что имя матери Абд аль-Хамида мне неизвестно. «وكانت» — то есть мать Абд аль-Хамида. «فيقول» — частица «фа» соединительная, и возможно, что она пояснительная. «سبحان الله» — это имя для хвалы, поставленное в винительном падеже на источник, подразумевая: «Я прославил Аллаха, говоря «субхан»». Обычно это слово используется в форме добавления. Значение «субхан» — очищение Аллаха от всего, что не подобает Ему, от всякого недостатка. «وبحمده» — сказано, что «вау» здесь указывает на обстоятельство, и подразумевается: «Я прославляю Аллаха, облачённый в хвалу Ему ради Его помощи». Также сказано, что «вау» соединительная, и подразумевается: «Я прославляю Аллаха и облачаюсь в Его хвалу». «ما شاء الله» — то есть Его существование. «كان» — то есть Он существовал. «وما لم يشأ لم يكن» — то есть не существовал. «أعلم» — то есть я убеждён, что Аллах способен на всё и что Аллах охватывает знанием всё. Ат-Тайиби говорит, что эти два качества — всесильность и всезнание — являются основой религии, и с их помощью доказывается воскрешение и воскресение, а также опровергаются материалисты, отрицающие воскрешение и сбор тел. «فإنه» — то есть дело, поставленное в пассивной форме, относится к бедствиям и ошибкам. Аль-Мундхири говорит, что мать его неизвестна. [5076] «البيلماني» — с открытой мим и лам между ними, с подчинённой сукунной. «قال الربيع» — это сын Сулеймана (аль-Бейламани), то есть без имени отца Абд ар-Рахмана. «فسبحان الله» — то есть очистите Его от того, что не подобает Его величию. И сказано...