Хадис № 5080

Также говорится: «Аджаруху яджуруху» — «Он вознаградит его, и вознаградите меня в моей беде». При этом произносится с сукун на хамзе и с даммой на джим, если слово трёхбуквенное, иначе с открытой хамзой, удлинённой, и с касрой на джим. «Аджараху Аллаху аътаху джазаа сабрих» — «Да вознаградит его Аллах, да даст ему вознаграждение за его терпение», и это чаще встречается в сокращённой форме. В конце говорится: «Аджаруху йуджируху» — «Он вознаградит его, если воздаст ему, и даст ему награду и воздаяние». Также говорится: «Аджаруху яджуруху» — «Он вознаградит его», а форма «Аджирни ва аджирни» — «Вознаградите меня и вознаградите меня» — повторяется семь раз, что является обстоятельством к слову «Скажи», то есть повтори это семь раз. «Фа иннака иза культа залика» — «Если ты произнесёшь это», то есть упомянутую молитву семь раз, а затем произнесёшь с даммой и касрой, «кутиба лака дживар» — «Тебе будет записано соседство» с касрой на джим и пропуском ра, а в некоторых вариантах с открытой джим и без огласовки зей, что означает безопасность и избавление. В «аль-Миркате» сказано, что разрешение в основе связано с освобождением, которое бывает с человеком на пути, чтобы никто не препятствовал его прохождению, и тогда его не может остановить ничего, кроме разрешения клятвы. Далее говорится: «Минха» — «от неё», то есть от огня, «Асарраха» — «Он скрыл», то есть упомянутые слова. «Нахну нахуссу ихванана би-ха» — «Мы посвящаем ими наших братьев», а в некоторых вариантах «Фанахну» с фа — что предпочтительнее, и кажется, что он понял, что сокрытие было его личным посвящением, и хадис умолчал об этом, как отмечает аль-Мунзири. [5080] (аль-Химси) с касрой на двух безударных гласных, (му’аммал) по размеру «Мухаммад», (ибн аль-Фадль аль-Харани) с открытой безударной и сильным ра, (ар-Рамли) с открытым ра и сукун на мим, что указывает на принадлежность к Рамле — городу в Палестине. Сказано: «Нахву» — «похоже», то есть похоже на предыдущий хадис, до слов «Джовар минха» — «соседство от неё», то есть без упоминания слов «Ахбарани Абу Саид» и так далее. «Илля аннаху кал» — «Кроме того, он сказал», то есть аль-Валид, «фихима» — «в двух предложениях из хадиса», одно из них — когда ты уходишь после молитвы Магриб, и другое — когда совершаешь утреннюю молитву, до того как заговоришь с кем-либо. Очевидно, что это прибавление после слов «Факуль» и «Аллаху тааля аълям». Али ибн Сахль сказал, что его отец рассказывал ему, и Али и ибн аль-Мусффа упомянули до изложения хадиса эту историю, упомянутую словами «Ба’асана» и «Дафа’аху иляйя», а затем после упоминания этой истории был разъяснён хадис. «Фи сарийя» — «Сарийя» — это отряд из армии, численностью до четырёхсот человек, посылаемый к врагу.