[5219] (обрадуйся) — с разрывной хамзой (уже ниспослано твоё оправдание). В риваяте аль-Бухари: «уже ниспослал Аллах твою непричастность». (и прочитал) — то есть Пророк ﷺ (ей) — то есть Аише (Коран) — то есть аяты о её непричастности, начиная со слов Всевышнего: «Поистине, те, которые возвели навет...» и далее. (и сказали мои родители) — то есть мой отец Абу Бакр и моя мать Умм Руман (встань и поцелуй) — с усилением буквы «ба». (не вас, а его) — то есть я благодарю не вас двоих, а его [Пророка].
Сказал аль-Мунзири: это — отрывок из хадиса, который передали аль-Бухари и Муслим по этому же пути в сокращённом и в полном виде.
61 — (глава о поцелуе места между глаз)
[5220] (Али ибн Мусхир) — с даммой над «мим», сукуном над «син» и кясрой над «ха» (встретил Джафара ибн Абу Талиба) — то есть встретил его, когда тот прибыл из путешествия (и обнял его) — то есть заключил его в объятия.
Сказал аль-Мунзири: это — мурсаль, а об Аджляхе речь уже шла ранее.
62 — (глава о поцелуе в щёку)
[5221] (от Ийаса ибн Дагфаля) — с фатхой над «даль», сукуном над «гайн» и фатхой над «фа» (я видел, как Абу Надра) — с «нун» и «дад» с сукуном, его имя Мунзир ибн Малик, надёжный передатчик из третьего поколения (поцеловал щёку аль-Хасана, да будет доволен им Аллах) — так в большинстве списков, и так же в «Атраф» аль-Миззи: аль-Хасан без указания родословной, а в некоторых списках: аль-Хасан ибн Али, да будет доволен ими обоими Аллах.
Сказал аль-Мунзири: Ийас ибн Дагфаль аль-Харрани — басриец, из числа последователей (табиин); Абу Надра, Мунзир ибн Малик ибн Кут'а аль-Авакы аль-Басри — также из последователей; аль-Хасан — это Ибн Абу-ль-Хасан аль-Басри. «Дагфаль» — с фатхой над «даль», сукуном над «гайн» с точкой, затем «фа» с фатхой и «лям». «Надра» — с фатхой над «нун», сукуном над «дад» с точкой, затем «ра» с фатхой и «та» для обозначения женского рода. «Аль-Авака» — с фатхой над «айн», затем «вав» с фатхой, «каф» с фатхой и «та» для обозначения женского рода — это ветвь племени Абд аль-Кайс.
[5222] (в первый раз, когда он прибыл в Медину) — «ма» здесь масдарийя, то есть в первое время своего прибытия в Медину (её постигла лихорадка) — с даммой над «ха» и удвоенным «мим», слово произносится с укороченным окончанием. (о доченька) — уменьшительная форма от «дочь», выражающая нежность. (и поцеловал её щёку) — из милосердия и любви, либо следуя сунне, как сказал аль-Кари.
Об этом хадисе аль-Мунзири умолчал.
63 — (