Похожий на хадис Усамы, в котором Пророк ﷺ сказал: «Риба заключается только в отсрочке», и он также сказал: «Не продавайте золото за золото, кроме как равным на равное».
Аль-Музани привёл довод, аналогичный доводу аш-Шафии, который оправдывал ﷺ мытьё умершего листьями судра, и если бы это было харамом, то не было бы дозволено пользоваться ими.
Он сказал: «Листья судра подобны ветке, и Пророк ﷺ уравнял в запрете срезания веток священного дерева между листьями и другими частями. Поскольку он не запретил срезание листьев судра, это указывает на дозволенность срезания судра».
«انْتَهَى (савваба Аллах)» — то есть Он повернул его вниз и бросил на его голову в огонь Джаханнама. Это либо мольба, либо сообщение.
Аль-Мунзири сказал, что хадис передал ан-Насаи, и в нём упоминается Абдуллах аль-Хатъами.
[5240] (От человека из Тхакифа) аль-Байхаки сказал, что этот человек, возможно, Амр ибн Ус, затем он передал его через Амр ибн Динар от Амр ибн Ус от Урвы, который сказал, что Пророк ﷺ сказал: «Те, кто срезают судр, на них Аллах изольёт огонь на головы их потоком». И он передал его с другой стороны от Амр ибн Динар от Амр ибн Ус от Урвы от Айши, сообщённо, и сказал, что мурсал — это сохранённый хадис.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис мурсал.
[5241] (О срезании судра) аль-Мунзири сказал, что судр — это дерево набк, единственное судр, и сказали, что это самр. Аль-Асмаи сказал, что то, что растёт от него в пустынях, называется даль (с облегчением лям), то есть Хишам. (Он сказал) Хишам, а аль-Масариъ — множественное число от мисраъ.
В «аль-Мисбах» мисраъ — это створка двери, половина двери, а их две створки. (Он сказал) Урва (сказал), что Хишам ибн Урва сказал Хассану ибн Ибрахиму: «Это — место действия и рассказ», а куфийцы называют это «дамира».