HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Что сказано о посте в месяц Мухаррам

Хадис № 741

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: أَيُّ شَهْرٍ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، قَالَ لَهُ: مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَسْأَلُ عَنْ هَذَا، إِلَّا رَجُلًا سَمِعْتُهُ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَأَنَا قَاعِدٌ عِنْدَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ شَهْرٍ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، قَالَ: «إِنْ كُنْتَ صَائِمًا بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَصُمُ المُحَرَّمَ، فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ، فِيهِ يَوْمٌ تَابَ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ، وَيَتُوبُ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ آخَرِينَ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج2 ص109
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص82
  • Зубайр Али Заи:слабый
Один человек спросил Али: «Какой месяц ты советуешь мне поститься после месяца Рамадан?» Он ответил: «Я не слышал, чтобы кто-то спрашивал об этом, кроме одного, которого я слышал, как он спрашивал Посланника Аллаха ﷺ, когда я сидел рядом с ним. Он спросил: «О Посланник Аллаха, какой месяц ты советуешь мне поститься после Рамадана?» Он ответил: «Если ты собираешься поститься после Рамадана, то постись в месяце Мухаррам, ибо это месяц Аллаха, в котором один день — день покаяния одних и прощения других».
т. 3 с. 108

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Сунан ад-Дарими
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 369
قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِسَنَدِ التِّرْمِذِيِّ وَزَادَ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ [٧٤١] قَوْلُهُ (فِيهِ يَوْمٌ تَابَ اللَّهُ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ) هُمْ قَوْمُ مُوسَى بَنُو إِسْرَائِيلَ نَجَّاهُمُ اللَّهُ مِنْ فِرْعَوْنَ وَأَغْرَقَهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ عَنْ غَيْرِ أَبِيهِ قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ وَنَقَلَ تَحْسِينَ التِّرْمِذِيِّ وَأَقَرَّهُ ١ - (بَاب مَا جَاءَ فِي صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) [٧٤٢] قَوْلُهُ (مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ) قَالَ الْعِرَاقِيُّ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِغُرَّةِ الشَّهْرِ أَوَّلُهُ وَأَنْ يُرَادَ بِهَا الْأَيَّامُ الْغُرُّ وَهِيَ البيض كذا في قوت المغتذي (قل ما كَانَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ) قَالَ الْمُظْهِرُ تَأْوِيلُهُ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُهُ مُنْضَمًّا إِلَى مَا قَبْلَهُ أَوْ إِلَى مَا بَعْدَهُ أَوْ أَنَّهُ مُخْتَصٌّ بِالنَّبِيِّ ﷺ كَالْوِصَالِ انْتَهَى قُلْتُ وَجْهُ تَأْوِيلِهِ أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ النَّهْيُ عَنْ إِفْرَادِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِالصِّيَامِ وَقَدْ ذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى كَرَاهَتِهِ وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ إلا أَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِيهِ وَاسْتُدِلَّ لَهُمَا بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ الْحَافِظُ فِي
Слова (хадис Абу Хурайры — хадис хороший) — этот хадис передал Муслим в своем Сахих с иснадом от ат-Тирмизи, и он добавил: «Лучшая молитва после обязательной — ночная молитва». [741] Слова (в нем есть день, в который Аллах принял покаяние у народа) — это народ Мусы, сынов Израиля, которых Аллах спас от Фараона и потопил его. (Этот хадис хороший и странный) — его передал Абдуллах ибн Имам Ахмад от другого, нежели его отец, как сказал аль-Мундхири в «ат-Таргиб», и он передал улучшение ат-Тирмизи и подтвердил его. 1 — (Раздел о том, что сказано о посте в день пятницы) [742] Слова (с начала каждого месяца) — аль-Ираки сказал, что возможно под «началом месяца» подразумевается его первый день, а также могут иметься в виду белые дни (аль-гурур), то есть тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый дни месяца, как сказано в «Кувват аль-Мугтази». (Скажи: он не постился в день пятницы) — аль-Музхир объяснил это так, что он постился, присоединяя этот день к предыдущему или к следующему, или что это касается только Пророка ﷺ, как в случае непрерывного поста (висал), который он завершил. Я сказал: один из вариантов толкования этого — то, что запрет на отдельный пост в день пятницы установлен, и большинство ученых считают его нежелательным, а Абу Ханифа и Малик считают, что в этом нет нежелательности, и они приводят в доказательство этот хадис. Сказал Хафиз в...