HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 748

حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُرَيْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَدُّوَيْهِ قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ القُرَشِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ، أَوْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ صِيَامِ الدَّهْرِ؟ فَقَالَ: «إِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، صُمْ رَمَضَانَ، وَالَّذِي يَلِيهِ، وَكُلَّ أَرْبِعَاءَ وَخَمِيسٍ، فَإِذَا أَنْتَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ وَأَفْطَرْتَ» وَفِي البَابِ عَنْ عَائِشَةَ.: «حَدِيثُ مُسْلِمٍ القُرَشِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ» وَرَوَى بَعْضُهُمْ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج2 ص115
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص83
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передали аль-Хусайн ибн Мухаммад аль-Джурайри и Мухаммад ибн Мадуайх, сказали: нам передал Убайдуллах ибн Муса, сказал: нам сообщил Харун ибн Сальман от Убайдуллаха ибн Муслима аль-Курайши от его отца, который сказал: я спросил — или же Посланника Аллаха ﷺ спросили — о непрерывном посте на протяжении всего года? Он сказал: «Поистине, у твоей семьи есть право на тебя. Постись в рамадан и в следующий за ним месяц, а также каждую среду и четверг — и тогда ты будешь как будто постящийся весь год и разговляющийся». По этой теме передан также хадис от Аиши. Хадис Муслима аль-Курайши — хадис редкий (гариб). Некоторые передали его от Харуна ибн Сальмана от Муслима ибн Убайдуллаха от его отца.
т. 3 с. 114

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 376
٤٥ - (باب ما جاء في صوم الْأَرْبِعَاءِ وَالْخَمِيسِ) [٧٤٨] قَوْلُهُ (مُحَمَّدُ بْنُ مَدُّوَيْهِ) بِفَتْحِ الميم وشدة الدَّالِ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَدُّوَيْهِ الْقُرَشِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ التِّرْمِذِيُّ صَدُوقٌ مِنَ الْحَادِيَةَ عَشْرَ قَوْلُهُ (صُمْ رَمَضَانَ وَاَلَّذِي يَلِيهِ) قِيلَ أَرَادَ السِّتَّ مِنْ شَوَّالٍ وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ شَعْبَانَ (وَكُلَّ أَرْبِعَاءَ) بِالْمَدِّ وَعَدَمِ الِانْصِرَافِ (وَخَمِيسٍ) بِالْجَرِّ وَالتَّنْوِينِ (فَإِذًا) بِالتَّنْوِينِ وَالْفَاءُ جَزَاءُ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ أَيْ إِنْ فَعَلْتَ مَا قُلْتُ لَكَ فَقَدْ صُمْتَ وَإِذًا جَوَابٌ جِيءَ لِتَأْكِيدِ الرَّبْطِ قَوْلُهُ (حَدِيثُ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ) الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا وَسَكَتَ عَنْهُ (وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي تَلْخِيصِ السُّنَنِ بَعْدَ نَقْلِ الكلام التِّرْمِذِيِّ هَذَا وَقَدْ أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ الرِّوَايَتَيْنِ الرِّوَايَةُ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا التِّرْمِذِيُّ انْتَهَى ٦ - (باب ما جاء في فضل صوم عَرَفَةَ) [٧٤٩] قَوْلُهُ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ) بِكَسْرِ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ وَبِنُونٍ بَصْرِيٌّ ثقة من الثَّالِثَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ قَوْلُهُ (إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ) أَيْ أَرْجُو مِنْهُ قَالَ الطِّيبِيُّ كَأَنَّ الْأَصْلَ أَنْ يُقَالَ أَرْجُو مِنَ اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ فَوَضَعَ مَوْضِعَهُ أَحْتَسِبُ وَعَدَّاهُ بِعَلَى الَّذِي لِلْوُجُوبِ عَلَى سَبِيلِ الْوَعْدِ مُبَالَغَةً لِحُصُولِ الثَّوَابِ انْتَهَى (أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ) قَالَ النَّوَوِيُّ قَالُوا الْمُرَادُ بِالذُّنُوبِ الصَّغَائِرُ وَإِنْ لَمْ تَكُنِ الصَّغَائِرُ يُرْجَى تَخْفِيفُ الْكَبَائِرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُفِعَتِ الدَّرَجَاتُ وقال القارىء فِي الْمِرْقَاةِ قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ الْمُكَفَّرُ الصَّغَائِرُ وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَأَمَّا الْكَبَائِرُ فَلَا يُكَفِّرُهَا إِلَّا التَّوْبَةُ أَوْ رَحْمَةُ اللَّهِ انْتَهَى فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ يَكُونُ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ لِلرَّجُلِ ذَنْبٌ فِي تِلْكَ السَّنَةِ قِيلَ مَعْنَاهُ أَنْ يَحْفَظَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الذُّنُوبِ فِيهَا وَقِيلَ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنَ الرَّحْمَةِ الثَّوَابَ قَدْرًا يَكُونُ كَكَفَّارَةِ السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ وَالسَّنَةِ الْقَابِلَةِ إِذَا جَاءَتْ وَاتَّفَقَتْ لَهُ ذُنُوبٌ انْتَهَى قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مُطَوَّلًا
45 - (Глава о том, что сообщается о посте по средам и четвергам) [748] Его слово («Мухаммад ибн Маддувайх») — с фатхой на «мим» и удвоенным «даль». Это Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хусайн ибн Маддувайх аль-Курши, Абу Абд ар-Рахман ат-Тирмизи, правдивый передатчик из одиннадцатого поколения. Его слово («пости рамадан и тот, что следует за ним») — сказано, что имеется в виду шесть дней шавваля, а сказано, что имеется в виду шаабан. («и каждую среду») — с долгим гласным и без склонения. («и четверг») — в родительном падеже с танвином. («то в таком случае») — с танвином, и «фа» здесь — ответ на пропущенное условие, то есть: если ты сделаешь то, что я тебе сказал, то ты уже постился; а «идан» — ответ, приведённый для усиления связи. Его слово («хадис Муслима аль-Курши — хадис редкий») — этот хадис привёл также Абу Дауд и промолчал о нём. («а некоторые из них передали от Харуна ибн Салмана от Муслима ибн Убайдуллы от его отца») — аль-Мунзири сказал в «Талхис ас-сунан» после передачи этих слов ат-Тирмизи: ан-Насаи привёл оба риваята — первый и второй, на который указал ат-Тирмизи. Конец цитаты. 6 - (Глава о том, что сообщается о достоинстве поста в день Арафа) [749] Его слово («от Абдуллы ибн Мабада аз-Зиммани») — с кясрой на «за» и удвоенным «мим», через «нун», басриец, надёжный передатчик из третьего поколения, как указано в «ат-Такриб». Его слово («поистине я надеюсь на Аллаха») — то есть уповаю на Него. Сказал ат-Тыби: как будто изначально следовало сказать «я надеюсь от Аллаха, что Он искупит», но вместо этого поставлено «уповаю» и это дополнено предлогом «аля», который выражает обязательность в виде обещания, для усиления получения награды. Конец цитаты. («что Он искупит год, который после него, и год, который перед ним») — ан-Навави сказал: они сказали, что подразумеваются малые грехи, а если малых грехов нет, то надеются на облегчение больших грехов; если же и этого нет, то повышаются степени. Аль-Кари сказал в «аль-Миркат»: имам обоих святилищ сказал — искупаются малые грехи. Кади Ийад сказал: это мазхаб приверженцев сунны и общины, а что касается больших грехов, то их не искупает ничто, кроме покаяния или милости Аллаха. Конец цитаты. Если скажут: как может искупаться год, который после него, если у человека нет греха в этом году? Ответили: смысл в том, что Аллах Всевышний хранит его от грехов в этом году, а сказано также, что Он дарует ему из милости награду в такой мере, которая станет искуплением прошедшего года и наступающего года, если в нём случатся грехи. Конец цитаты. Его слово («хадис Абу Катады — хадис хороший») — и привёл его Муслим в развёрнутом виде.