Мы с Посланником Аллаха ﷺ в год Худайбийи зарезали корову на семерых и верблюда на семерых. В этой главе также передано от Ибн Умара, Абу Хурайры, Аиши и Ибн Аббаса. Передача Джабира считается достоверной, и учёные из сподвижников и другие придерживаются этого: они считают, что жертвоприношение верблюда на семерых, а коровы на семерых — это мнение Суфьяна ас-Таври, аш-Шафии и Ахмада.
Ранее он жил в Мекке и не совершил переселения (хиджры), и присутствовал при прощальном хадже. Здесь нет слов «ударение» (ضرب), «прогон» (طرد) или «к тебе, к тебе» (إليك إليك), то есть «отойди, отойди» — это имя действия, означающее «отойти с пути».
Слова «А в этой главе от Абдуллы ибн Ханзалы» — нужно проверить, кто именно передал этот хадис.
Слова «Хадис Кудамы ибн Абдуллы — хадис хороший и достоверный» — его приводили аш-Шафии, ан-Насаи, ибн Маджах и ад-Дарими.
3 - Глава о том, что сказано по поводу совместного владения верблюдом (бадана) и коровой (бакарой).
[904] В словаре сказано, что бадана — это животное, движущееся, из верблюдов и крупного рогатого скота.
В «Нихайе» сказано, что бадана относится к верблюдам, верблюдицам и коровам, и по внешнему виду она ближе к верблюдам.
В «Фатхе» говорится, что изначально бадана — это верблюд, а корова к ней была приравнена по закону.
Слова «Корова от семи, и бадана от семи» — в передаче Муслима говорится, что мы вместе с Пророком ﷺ совершали хадж и умру, и каждая группа из семи человек владела одним баданом. Один человек спросил Джабира, можно ли совместно владеть коровой так же, как совместно владеют верблюдом. Он ответил, что корова — это всего лишь разновидность баданы.
Слова «И в этой главе от ибн Умара, Абу Хурайры, Айши и ибн Аббаса» — хадисы от ибн Умара, Абу Хурайры и Айши нужно проверить, кто их передал.
А хадис от ибн Аббаса приводится ат-Тирмизи в этой главе.
Также в главе есть передача от Худейфы, что ﷺ разделил корову между мусульманами по семь человек. Это передал Ахмад, так говорится в «ат-Талхисе».