HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Права жены на мужа

Хадис № 1163

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ قَالَ: حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَذَكَّرَ، وَوَعَظَ، فَذَكَرَ فِي الحَدِيثِ قِصَّةً، فَقَالَ: «أَلَا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ، لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ، فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ، وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا، أَلَا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا، وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا، فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ، وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ، أَلَا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ»: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ: «عَوَانٌ عِنْدَكُمْ»، يَعْنِي: أَسْرَى فِي أَيْدِيكُمْ "
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص455
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج1 ص594
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, он сказал: нам передал аль-Хусайн ибн Али аль-Джу‘фи от Заиды от Шабиба ибн Гаркады от Сулеймана ибн Амра ибн аль-Ахваса, который сказал: мне передал мой отец, что он присутствовал на прощальном хадже с Посланником Аллаха ﷺ. Он воздал хвалу Аллаху, восхвалил Его, напомнил и наставил, и рассказчик привёл в хадисе целую историю. Затем он сказал: «Слушайте! Обращайтесь с женщинами хорошо, ведь они у вас — пленницы, вы не владеете от них ничем сверх этого, кроме как если они совершат явную мерзость. Если они это сделают, то избегайте их на супружеском ложе и бейте их, не причиняя тяжких увечий. Если же они станут вам подчиняться, то не ищите пути (придирок) против них. Слушайте! У вас есть право на ваших жён, и у ваших жён есть право на вас. Что до вашего права на ваших жён, то они не должны позволять ложиться на ваши постели тому, кого вы не любите, и не должны позволять входить в ваши дома тому, кого вы не любите. А их право на вас — чтобы вы хорошо относились к ним в их одежде и пище». Это хадис хороший, достоверный. Смысл слов «пленницы у вас» — то есть пленницы в ваших руках.
т. 3 с. 459

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 273
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَقَدْ صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ كَذَا فِي النَّيْلِ ١ - (بَاب مَا جَاءَ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا) [١١٦٢] قَوْلُهُ (أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا) بِضَمِّ اللَّامِ وَيُسَكَّنُ لِأَنَّ كَمَالَ الْإِيمَانِ يُوجِبُ حُسْنَ الْخُلُقِ والإحسان إلى كافة الانسان (وخياركم خياركم لنسائه) لِأَنَّهُنَّ مَحَلُّ الرَّحْمَةِ لِضَعْفِهِنَّ قَوْلُهُ (وفِي الْبَابِ عن عائشة) أخرجه الترمذي (وبن عباس) أخرجه بن مَاجَهْ مَرْفُوعًا خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ إِلَى قَوْلِهِ خُلُقًا [١١٦٣] قَوْلُهُ (أَلَا) لِلتَّنْبِيهِ (وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا) قَالَ الْقَاضِي الِاسْتِيصَاءُ قَبُولُ الْوَصِيَّةِ وَالْمَعْنَى أُوصِيكُمْ بِهِنَّ خَيْرًا فَاقْبَلُوا وَصِيَّتِي فِيهِنَّ (فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ) جَمْعُ عَانِيَةٍ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْعَانِي الْأَسِيرُ (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) كَالنُّشُوزِ وَسُوءِ الْعِشْرَةِ وَعَدَمِ التَّعَفُّفِ (فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ) بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ الْمَكْسُورَةِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ مُجَرِّحٍ أَوْ شَدِيدٍ شَاقٍّ (فَلَا يُوطِئْنَ) بِهَمْزَةٍ أَوْ بِإِبْدَالِهَا مِنْ
1 - (Глава о том, что было передано о праве женщины на её мужа) [1162] Его слово («самый совершенный из верующих верой — тот, у кого лучше нрав») — слово «хулюк» (خُلُق) читается с даммой на «лям» или с сукуном, поскольку совершенство веры непременно влечёт за собой хороший нрав и благодеяние по отношению ко всем людям. («А лучшие из вас — те, кто лучше относится к своим жёнам») — потому что женщины являются местом проявления милосердия ввиду их слабости. Его слово («и в этой главе передано от Аиши») — это привёл ат-Тирмизи; («и от Ибн Аббаса») — это привёл Ибн Маджа как возведённый (марфу) хадис: «Лучший из вас — тот, кто лучше относится к своей семье, и я лучший из вас в отношении к своей семье». Его слово («хадис Абу Хурайры — хадис хороший, достоверный») — его привёл также Абу Дауд до слов «...нравом». [1163] Его слово («О») — частица привлечения внимания. («Наставляйте друг друга относительно женщин добром») — сказал аль-Кади: «истиваса» означает принятие завещания, а смысл таков: «Я завещаю вам относительно них добро, так примите же моё завещание относительно них». («Ведь они — пленницы») — форма множественного числа от «аания» (عانية); в «аль-Камус» сказано, что «аль-ани» — это пленник. («Разве что они совершат явную мерзость») — как непослушание, дурное обхождение и отсутствие целомудрия. («Если же они совершат это, то избегайте их на ложах и бейте их несильным ударом») — со звуком «шадда» на букве «ра» (в слове «мубаррих»).