Пророк ﷺ проклял десятерых, связанных с вином: того, кто его давит, того, кто его выдавливает, того, кто его пьёт, того, кто его носит, того, кому его несут, того, кто его разливает, того, кто его продаёт, того, кто получает за него плату, того, кто его покупает и того, у кого его покупают.
Я останавливаюсь на его хадисе (и у Ибн Умара), который передали Абу Дауд и Ибн Маджа, а у Анас — передали ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
Его слова: «Хадис Абу Тальхи, этот хадис передал аль-Таврай от ас-Судди от Яхьи ибн Аббад от Анаса, что Абу Тальха был у него» — хадис передан по риваяту ас-Судди из муснада Анаса ﷺ.
Что касается риваята аль-Лайса, то он из муснада Абу Тальхи ﷺ.
Этот ас-Судди — это старший, его имя — Исмаил ибн Абд ар-Рахман аль-Куфи, правдивый, который сидел на кафедре у ворот мечети, поэтому его назвали ас-Судди с даммой на син и удвоением дал.
[1294] Его слова: «Сказал: нет» — ан-Навави в своем комментарии к Муслиму говорит, что это доказательство шафиитской школы и большинства ученых, что нельзя разбавлять вино (тахлил) и оно не очищается от разбавления хлебом, луком или чем-либо подобным, что бросают в него, оно остается загрязненным, и то, что в него добавлено, тоже загрязняет.
Это мнение шафиитов, Ахмада и большинства. А аль-Узайи, аль-Лайс и Абу Ханифа считают, что оно очищается.
От Малика есть три риваята, самый достоверный из которых — что разбавление запрещено, но если разбавил вином, оно очистится.
Вторая риваята — запрещено и не очищается.
Третья — разрешено и очищается.
Все согласны, что если вино само по себе превратилось в уксус, оно очищается. О передаче Сухнуна от маликитов, что оно не очищается, если она достоверна, то она отвергается единодушием предшественников, и на этом вопрос закрыт.
Его слова: «Это хадис хороший и достоверный» — его передали Ахмад, Муслим и Абу Дауд.
[1295] Его слова: «В вине» — обстоятельство места, переносное или причинное, то есть в его деле или ради него.
«Десять» — десять человек, которые давят его, в винительном падеже вместо дополнения, то есть тот, кто давит его сам для себя или для другого.
«И давящий» — тот, кто просит давить для себя или другого.
«И тот, кому его несут» — тот, кто просит, чтобы кто-то принес ему.
«И продавец» — заключающий сделку, даже если он агент или посредник.
«И покупатель» — для питья или для торговли по доверенности или иным образом.
«Для него» — для вина.
«И купленное для него» — по формулировке...