Джами ат-Тирмизи · О мужчине, убивающем своего раба

Хадис № 1414

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ، وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ: إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ إِلَى هَذَا، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْهُمْ: الحَسَنُ البَصْرِيُّ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ: لَيْسَ بَيْنَ الحُرِّ وَالعَبْدِ قِصَاصٌ فِي النَّفْسِ، وَلَا فِيمَا دُونَ النَّفْسِ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا قَتَلَ عَبْدَهُ لَا يُقْتَلُ بِهِ، وَإِذَا قَتَلَ عَبْدَ غَيْرِهِ قُتِلَ بِهِ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَأَهْلِ الكُوفَةِ

Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج3 ص82
Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص132
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абу Аваны от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто убьёт своего раба — того убьём мы; кто отрежет (часть тела) своему рабу — тому отрежем мы». Это хороший редкий хадис. Некоторые учёные из числа таби‘инов, среди них Ибрахим ан-Наха‘и, придерживались этого мнения. А некоторые учёные, среди них аль-Хасан аль-Басри и Ата ибн Абу Рабах, сказали: между свободным и рабом нет кисаса ни за душу, ни за то, что менее души. Это мнение Ахмада и Исхака. А некоторые из них сказали: если он убьёт своего раба, его не убивают за это, а если он убьёт чужого раба, его убивают за это. Это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 560

١٨ - (بَاب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ عَبْدَهُ)
[١٤١٤] قَوْلُهُ (مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ) فِيهِ دَلِيلٌ لِمَنْ قَالَ إِنَّ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ يُقْتَلُ (وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ) أَيْ مَنْ قَطَعَ أَطْرَافَ عَبْدِهِ قَطَعْنَا أَطْرَافَهُ قَالَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ذَهَبَ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى أَنَّ طَرَفَ الْحُرِّ لَا يُقْطَعُ بِطَرَفِ الْعَبْدِ فَثَبَتَ بهذا الانفاق أَنَّ الْحَدِيثَ مَحْمُولٌ عَلَى الزَّجْرِ وَالرَّدْعِ أَوْ هُوَ مَنْسُوخٌ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غريب) وأخرجه أبو داود وبن مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ وَمَنْ خَصَى عَبْدَهُ خَصَيْنَاهُ
اعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي نُسَخِ التِّرْمِذِيِّ الْحَاضِرَةِ عِنْدَنَا حَسَنٌ غَرِيبٌ
وكَذَا وَقَعَ فِي الْمُنْتَقَى قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ قَالَ الْحَافِظُ فِي بُلُوغِ الْمَرَامِ إِنَّ التِّرْمِذِيَّ صَحَّحَهُ وَالصَّوَابُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ يَعْنِي صَاحِبَ الْمُنْتَقَى فَإِنَّا لَمْ نَجِدْ فِي نُسَخٍ مِنَ التِّرْمِذِيِّ إِلَّا لَفْظَ حَسَنٌ غَرِيبٌ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ
قَوْلُهُ (وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ إِلَى هَذَا)
قَالَ فِي النَّيْلِ حَكَى صَاحِبُ الْبَحْرِ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ السَّيِّدُ بِعَبْدِهِ إِلَّا عَنِ النَّخَعِيِّ قَالَ صَاحِبُ الْمُنْتَقَى قَالَ الْبُخَارِيُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ سَمَاعُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ صَحِيحٌ وَأَخَذَ بِحَدِيثِهِ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ السَّيِّدُ بِعَبْدِهِ
وتَأَوَّلُوا الْخَبَرَ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ مَنْ كَانَ عَبْدَهُ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ تَقَدُّمُ الْمِلْكِ مَانِعًا (وَقَالَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ لَيْسَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ قِصَاصٌ فِي النَّفْسِ وَلَا فِيمَا دُونَ النَّفْسِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ) قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ بَعْدَ ذِكْرِ كَلَامِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا وَحَكَاهُ صَاحِبُ الْكَشَّافِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ انْتَهَى

Глава 18. О том, что мужчина убивает своего раба

[1414] Его слова: «Кто убьёт своего раба, того мы убьём» служат доказательством для тех, кто утверждает, что тот, кто убьёт своего раба, должен быть казнён. Далее: «А кто отрубит (جَدَعَ) раба, тому отрубим (جَدَعْنَاهُ)» — то есть, кто отрежет конечности своего раба, тому отрежут его конечности. В комментарии к Сунне большинство учёных придерживаются мнения, что конечность свободного человека не отрезается из-за отрезанной конечности раба. Таким образом, этот хадис понимается как запрет и предупреждение, либо же он отменён — так говорится в «Миркат аль-Мафатих».

Его слова: «Это хадис хасан, странный» — этот хадис приводят Абу Дауд, ибн Маджах и ад-Дарими. В одной из риваят у Абу Дауда и ан-Насаи говорится: «Кто кастрировал своего раба, того кастрировали». Знай, что в имеющихся у нас рукописях Тирмизи хадис отмечен как «хасан гариб» (хороший, но странный).

Так же он встречается в «аль-Мунтака». Шавкани в «ан-Найл» сообщает, что хадис подтвердил аль-Хафиз в «Булюг аль-Марам». Тирмизи его одобрил, и правильно то, что сказал составитель «аль-Мунтака» — мы не нашли в рукописях Тирмизи ничего, кроме слов «хасан гариб», как и указал составитель.

Его слова: «И некоторые из учёных из числа табиинов, в том числе Ибрахим ан-Нахъи, придерживались этого мнения». В «ан-Найл» сообщается, что автор «аль-Бахр» передал, что существует согласие на том, что господин не казнён за убийство раба, кроме мнения ан-Нахъи. Автор «аль-Мунтака» приводит, что аль-Бухари сказал: Али ибн аль-Мадини считал достоверным передание аль-Хасана от Самуры и придерживался хадиса «Кто убьёт своего раба, того мы убьём». Однако большинство учёных считают, что господин не казнён за убийство раба.

Они толковали этот хадис так, что речь идёт о том, чтобы не допустить ошибочного представления о том, что право собственности препятствует наказанию.

Некоторые учёные, в том числе аль-Хасан аль-Басри и Ата ибн Аби Рабах, утверждали, что между свободным и рабом нет кияса (равного возмездия) ни по жизни, ни по имуществу. Это мнение принадлежит Ахмаду и Исхаку.

Шавкани в «ан-Найл» после упоминания слов Тирмизи и переданных им от Омара ибн Абд аль-Азиза, аль-Хасана, Аты, Икримы, Малика и аш-Шафии завершает изложение.

Цепочка передатчиков