Ат-Тирмизи склонился к разграничению [между «алям» и «раят»], поэтому дал главе название «О флагах» (الألوية) и привёл хадис Джабира, затем дал главе название «О знамёнах» (الرايات) и привёл хадис аль-Бара и хадис Ибн Аббаса.
[1680] Его слово («передал нам Йунус ибн Убайд, вольноотпущенник Мухаммада ибн аль-Касима») ас-Сакафи — «приемлемый» (макбуль), из четвёртого разряда. («Сказал») то есть Йунус. («Меня послали») то есть отправили меня («спросить его о знамени Посланника Аллаха ﷺ») то есть о его цвете и виде. («Оно было чёрным») — кади сказал: под «чёрным» подразумевается то, чей цвет преимущественно чёрный, так что издалека оно выглядит чёрным, а не то, что имеет чисто чёрный цвет, поскольку далее сказано («из немиры») — с фатхой, затем с касрой; это шерстяная накидка, которую носят бедуины, с разводами чёрного и белого цветов, и потому она названа «немира» — по сходству с барсом (намир). Упомянул это аль-Кари.
Его слово («и в этой главе — от Али, аль-Хариса ибн Хассана и Ибн Аббаса») — что касается хадиса Али, то его привёл Ахмад; хадис аль-Хариса ибн Хассана привёл Ибн Маджа; хадис Ибн Аббаса привёл ат-Тирмизи в этой самой главе. У Абу аш-Шейха от Ибн Аббаса передано, что на его знамени было написано: «Нет божества, кроме Аллаха, Мухаммад — Посланник Аллаха».
Хафиз сказал: его иснад слаб.
Его слово («это хадис хороший, редкий») — его привели также Ахмад, Абу Дауд и Ибн Маджа. («А Абу Йакуб ас-Сакафи — его имя Исхак ибн Ибрахим») аль-Куфи, которого признал надёжным Ибн Хиббан, но в нём есть некая слабость; он из восьмого разряда, как сказано в «ат-Такриб».
[1681] Его слово («передал нам Яхья ибн Исхак, он ас-Салихани») — в «ат-Такриб» сказано: Яхья ибн Исхак ас-Сайлахини, с неявным «син», которое может произноситься как «алиф» с сукуном, и с фатхой на «лям» и касрой на «син», затем идёт «я» с сукуном, затем «нун»; Абу Закария или Абу Бакр, переселившийся в Багдад, правдивый передатчик, из старших представителей десятого разряда. («Передал нам Язид ибн Хиббан») ан-Набати аль-Балхи, переселившийся в Мадаин, брат Мукатиля, правдивый, но допускающий ошибки, из седьмого разряда. («Я слышал от Абу Миджляза») — с касрой на «мим», сукуном на «джим», фатхой на «лям», после которой идёт «заль» («Лахика ибн Хумайда») ибн Саида ас-Садуси аль-Басри, известного по своей кунье, надёжного, из старших представителей третьего разряда.
Его слово («знамя Пророка ﷺ было чёрным») — Ибн аль-Малак сказал: то есть цвет его был преимущественно чёрным, так что издалека оно выглядело чёрным, но не было чисто чёрным, поскольку, как было сказано ранее, оно было сделано из «немиры». («А его флаг был белым») — в форме винительного падежа, как хабар слова «кяна»; допустимо и в форме именительного падежа как хабар.
Абу Дауд передал через путь Симака от человека из его народа, от другого из них: «Я видел знамя Посланника Аллаха ﷺ жёлтым». Это можно согласовать с хадисами данной главы, объяснив различие разными временными периодами.
Его слово («это хадис редкий») — его привели также Ибн Маджа и аль-Хаким. Аль-Мунзири сказал: аль-Бухари привёл этот хадис в своей «большой истории» через передачу этого Язида, в сокращённом виде, ограничившись упоминанием знамени.