Умма Салама сказала: «Самой любимой одеждой для Пророка, мир ему и благословение Аллаха, была рубашка». Это достоверный и необычный хадис, который мы знаем только по передаче Абд аль-Мумина ибн Халида, который передал его единолично. Он был марвези (то есть из Марва), и некоторые из них передали этот хадис от Абу Тумайлы, от Абд аль-Мумина ибн Халида, от Абд Аллаха ибн Бурайды, от его матери, от Уммы Салама.
Слова (и в главе от Хафсы и Джабира). Что касается хадиса Хафсы, то его передал ат-Тирмизи в "Шамаиле" с формулировкой: "Её постель была вытираемой (месх)" — при этом слово "месх" произносится с касрой под мимом, а слово "билаас" (покрывало) так, как в словаре. Что касается хадиса Джабира, то следует проверить, кто его передал.
8 - (Глава о том, что "кумус" — это множественное число от "кумис")
[1762] Слова (от Абд аль-Мумини ибн Халид аль-Марвези, судьи) — нет возражений против семи (предметов).
Слова ("Самой любимой одеждой для Посланника Аллаха ﷺ была рубашка"): Майрак в комментарии к "Шамаилю" объясняет, что винительный падеж слова "рубашка" (аль-камис) — это распространённая форма в риваяте, и допустимо, чтобы слово "рубашка" было в именительном падеже с именительным сказуемым, а любимой — в винительном с сообщением. Другие комментаторы передают, что это две риваяты.
Ханафиты говорят, что суть в том, что если имеется в виду определение того, что именно было любимым, то "рубашка" — это сказуемое, а если имеется в виду описание состояния рубашки у него ﷺ, то это имя (подлежащее). Ассам предпочитает второе, считая, что "любимейшее описание" более подходит для вынесения суждения. Затем упоминается, что в Магрибе под "одеждой" понимается то, что люди носят из льна, хлопка, шёлка, шерсти, бархата и меха, а занавеси не считаются одеждой.
Рубашка, согласно тому, что упомянул аль-Джаззари и другие, — это сшитая одежда с рукавами, не широкая, которую носят под одеждой. В словаре "рубашка" — известное слово, может быть женского рода, и обычно из хлопка, а шерсть не исключается.
Возможно, ограничение упомянуто для наиболее распространённого употребления, но очевидно, что здесь имеется в виду хлопок, так как шерсть причиняет вред телу, вызывает потоотделение и неприятный запах.
Димяти передал, что рубашка Посланника Аллаха ﷺ была из хлопка, короткой длины и с рукавами.
Затем сказано, что причина любви к рубашке у него ﷺ в том, что она закрывает части тела лучше, чем изар и рида, и потому что она менее хлопотна и легче для тела, а также потому, что её ношение более скромно — так сказано в "Миркате".
Аш-Шаукани в "ан-Найл" под этим хадисом говорит, что хадис указывает на предпочтительность ношения рубашки, и что она была самой любимой одеждой Посланника Аллаха ﷺ, потому что она лучше закрывает тело, чем рида и изар, которые требуют частого подвязывания и удержания.