HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1856

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى الكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عَلَّاقٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ، فَإِنَّ تَرْكَ العَشَاءِ مَهْرَمَةٌ»: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَعَنْبَسَةُ يُضَعَّفُ فِي الحَدِيثِ وَعَبْدُ المَلِكِ بْنِ عَلَّاقٍ مَجْهُولٌ
  • Ат-Тирмизи:Отвергаемыйمنكرجامع الترمذي ج3 ص432
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص177
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Башшар Аввад Маруф:слабыйضعيف
Передал нам Яхья ибн Муса, он сказал: передал нам Мухаммад ибн Я‘ля аль-Куфи, он сказал: передал нам Анбаса ибн Абд ар-Рахман аль-Курайши, от Абд аль-Малика ибн Аллака, от Анаса ибн Малика, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Ужинайте, хотя бы горстью сушёных финиковых остатков, ибо оставление ужина приводит к раннему одряхлению». Это хадис отвергаемый (мункар), мы знаем его только по этому пути передачи. Анбаса считается слабым передатчиком хадисов, а Абд аль-Малик ибн Аллак — неизвестен (маджхуль).
т. 4 с. 287

Цепочка передатчиков

حَشَفٍ؛
حَشَفَ (хашаф) — слово, встречающееся в хадисах, означает «сухой и испорченный финик». Также под этим словом понимают слабый плод, который не созрел, похожий на высохший. В хадисе Али говорится: «За حَشَفَة (хашафу) полагается диат (компенсация)», где حَشَفَة — это головка мужского полового органа, если она была отрезана человеком, за это полагается полная компенсация. В другом хадисе Утмана упоминается, что Абан бин Саид спросил его: «Почему ты носишь хашиф?» — то есть одежду из грубой ткани. «المتحشف» — тот, кто носит хашиф, то есть грубую ткань, которая называется «хашиф» — это одежда из грубой ткани. Также есть мнение, что «المتحشف» — это человек, который выглядит угнетённым и сжатым, а «изра» (إزرة) — это состояние того, кто носит такую одежду.
مَهْرَمَةٌ
(هَرِمَ) — «харима» — в хадисе: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от двух ветхих вещей (الْأَهْرَمَيْنِ — аль-ахрамайн): строения и колодца». Так это передано с буквой «ра», но известный вариант — с буквой «даль», и об этом уже было сказано ранее. И в нём: «Поистине, Аллах не создал болезни, для которой Он не создал бы лекарства, кроме старости (аль-харам)». Аль-харам — это старость. Говорится «харима йахраму», и он — «харим» [старый]. Старость названа болезнью в переносном смысле, потому что за ней следует смерть, подобно тому, как она следует за болезнями. Отсюда же и хадис: «Отказ от вечерней трапезы — причина преждевременной старости (مَهْرَمَةٌ — махрама)», то есть вероятная причина старения. Аль-Кутайби сказал: «Это выражение распространено среди людей, и я не знаю, начал ли его употреблять Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или оно говорилось и до него».