Джами ат-Тирмизи · Запрет на малое и большое опьянение

Хадис № 1865

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَكْرِ بْنِ أَبِي الفُرَاتِ، عَنْ ابْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ» وَفِي البَابِ عَنْ سَعْدٍ، وَعَائِشَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عُمَرَ، وَخَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ

Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج3 ص442
Ахмад Мухаммад Шакир:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص325
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)

Нам передал Кутайба, сказав: нам передал Исмаил ибн Джафар. Другой путь: и нам передал Али ибн Худжр, сказав: нам сообщил Исмаил ибн Джафар от Давуда ибн Бакра ибн Абу аль-Фурата, от Ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «То, что пьянит в большом количестве, — то и в малом количестве запретно (харам)». В этой главе есть также хадисы от Саада, Аиши, Абдуллаха ибн Амра, Ибн Умара и Хаввата ибн Джубайра. Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, если рассматривать его как хадис от Джабира.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 5, с. 492

بَابِ الْخَمْرِ مِنَ الْعَسَلِ وَهُوَ الْبِتْعُ (وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوُهُ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ

(بَاب مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ)
[١٨٦٥] قَوْلُهُ (عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ) الْأَشْجَعِيِّ مَوْلَاهُمُ الْمَدَنِيُّ صَدُوقٌ مِنَ السَّابِعَةِ
قَوْلُهُ (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ) فِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ قَالَ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ إِنَّ الْخَمْرَ يَحْرُمُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْمُسْكِرَاتِ يَحْرُمُ قَدْرُ الْمُسْكِرِ مِنْهُ دُونَ الْقَلِيلِ وَهُوَ بَاطِلٌ يُبْطِلُهُ الْأَحَادِيثُ الْكَثِيرَةُ الصَّحِيحَةُ الصَّرِيحَةُ قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ وعائشة وعبد الله بن عمرو وبن عُمَرَ وَخَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ) أَمَّا حَدِيثُ سَعْدٍ وهو بن أَبِي وَقَّاصٍ فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالنَّسَائِيُّ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نهى عن قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْهَا مَرْفُوعًا مَا أَسْكَرَ مِنْهُ الْفَرَقُ فَمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَفِيهِ حَرَامٌ قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا أحمد والنسائي وبن ماجه
وأما حديث بن عمر فأخرجه أحمد وبن مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَهُ وَلَفْظُهُ مِثْلُ لَفْظِ حَدِيثِ الْبَابِ
وَأَمَّا حَدِيثُ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ
وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ بَعْدَ الْكَلَامِ عَلَى حَدِيثِ جَابِرٍ الْمَذْكُورِ فِي الْبَابِ مَا نَصُّهُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَحَدِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَجْوَدُهَا إِسْنَادًا فَإِنَّ النَّسَائِيَّ رَوَاهُ فِي سُنَنِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمُوصِلِيِّ وَهُوَ أَحَدُ الثِّقَاتِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ
وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشَجِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَدِ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِهِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ انْتَهَى

Слово «сахаба» ﷺ упомянуто аль-Хафизом в «Аль-Фатх» в главе о запрете вина, которое сделано из мёда, то есть из пчелиных сот (аль-битъ). Этот хадис передан от Абу Салямы от Абу Хурайры от Пророка ﷺ в подобной формулировке, и его приводят Ахмад и ан-Насаи.

Глава «О том, что большое количество опьяняет, а малое — запрещено»

[1865] Слова (от Дауда ибн Бакра ибн Аби аль-Фурат аль-Ашъаджи, их вольноотпущенника из Медины) достоверны, он относится к семи достоверным передатчикам.

Фраза «Большое количество опьяняет, а малое — запрещено» содержит опровержение тех, кто из ханафитов утверждает, что вино запрещено и в малом, и в большом количестве, и что иное опьяняющее вещество запрещено в зависимости от количества, превышающего малое. Это мнение ошибочно и опровергается многочисленными достоверными и ясными хадисами.

В этой главе также приводятся хадисы от Саада, Айши, Абдуллы ибн Амра, ибн Умара и Хаввата ибн Джубайра.

Что касается хадиса Саада, сына Аби Ваккаса, его приводят Даракутни и ан-Насаи, в котором говорится, что Пророк ﷺ запретил малое количество того, что опьяняет в большом.

Хадис Айши приводит Ахмад, он марифуф (марфу‘) — от Пророка ﷺ, что малое количество опьяняющего вещества, например, полная ладонь, запрещено.

Хадис Абдуллы ибн Амра приводят Даракутни, в котором говорится, что малое количество того, что опьяняет в большом, запрещено. Этот хадис также приводят Ахмад, ан-Насаи и ибн Маджа.

Хадис ибн Умара приводят Ахмад, ибн Маджа и Даракутни, и он достоверен; его формулировка подобна формулировке хадиса из главы.

Хадис Хаввата ибн Джубайра приводят Даракутни, ат-Табарани и аль-Хаким в «аль-Мустадрак».

Аль-Мунзири после разбора хадиса Джабира, упомянутого в главе, говорит следующее: «Этот хадис также передан от Али ибн Аби Талиба, Саада ибн Аби Ваккаса и Абдуллы ибн Амра, и хадис Саада ибн Аби Ваккаса является лучшим по иснаду. Ан-Насаи приводит его в своих Сунанах от Мухаммада ибн Абдуллы ибн Аммара аль-Мусили, который является одним из достоверных передатчиков от аль-Валида ибн Касира, и этим хадисом пользовался в качестве доказательства аль-Бухари».

Цепочка передатчиков