HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Неприятие брожения в кувшинах

Хадис № 1871

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ الحَسَنِ البَصْرِيِّ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سِقَاءٍ، يُوكَأُ فِي أَعْلَاهُ، لَهُ عَزْلَاءُ نَنْبِذُهُ غُدْوَةً وَيَشْرَبُهُ عِشَاءً، وَنَنْبِذُهُ عِشَاءً وَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً» وَفِي البَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ،: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج3 ص446
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص328
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, от Юнуса ибн Убайда, от аль-Хасана аль-Басри, от его матери, от Аиши, которая сказала: «Мы заваривали набиз для Посланника Аллаха ﷺ в бурдюке, завязанном сверху, у которого имелось отверстие снизу. Мы заваривали его утром, и он пил его вечером, и заваривали его вечером, и он пил его утром». В этой главе также передано от Джабира, Абу Са‘ида и Ибн Аббаса. Этот хадис хороший, редкий (гариб); мы знаем его от Юнуса ибн Убайда только по этому пути. Этот хадис передан также иным путём от Аиши.
т. 4 с. 296

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
عَزْلَاءُ
عَزِلَ (азила) — отделять, отстранять. В хадисе упоминается вопрос от мужчины из ансаров о عزل — воздержании от полового сношения с женщиной из опасения беременности. Говорят: عزَل الشيء — значит отодвинуть, отстранить. В хадисах неоднократно встречается это слово. Например, «Он не любил десять вещей, среди них عزل воды не по месту или с места» — то есть воздержание от семени не в его естественном месте, то есть в влагалище, а в заднем проходе. В хадисе Саламе говорится: «Пророк, мир ему, был безоружен в Худайбийе» — عزل здесь означает отсутствие оружия, а множественное число — أعزال, как у слов جنب وأجانب. В хадисах упоминается: «Кто видел место убийства Хамзы? — Я видел его, будучи безоружным». В хадисе аль-Хасана: «Если мужчина безоружен, ему не возбраняется брать оружие из трофеев». Множественное число — عزل с сукуном. В хадисе Хайфана: «Масаиир не безоружны». В хадисе Зайнаб: «Когда она приютила Абу аль-Аса, люди вышли к нему безоружными». В поэме Кааба говорится: «Они ушли, и не осталось у них ни оружия, ни щитов, ни наклонов» — то есть у них не было оружия, а один из них — معزال. В хадисе о мольбе о дожде: «Дуфак аль-азаиль — это множество дождевых потоков». Азаиль — множественное от عزلة, и это нижняя часть рынка, где сходятся люди, сравнивая обильный дождь с тем, что выходит из устья рынка. В хадисе говорится: «Небеса послали свои азаиль». В хадисе Айши: «Мы бросали для Посланника Аллаха в поилку азаиль».