HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О сдерживании гнева

Хадис № 2021

حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ المُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَفِّذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الحُورِ شَاءَ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج3 ص547
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص386
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)
Нам передали Аббас ад-Дури и другие, сказали: нам передал Абдуллах ибн Язид аль-Мукри, сказал: нам передал Са‘ид ибн Абу Аййуб, сказал: мне передал Абу Мархум Абд ар-Рахим ибн Маймун от Сахля ибн Муаза ибн Анаса аль-Джухани, от его отца, от Пророка ﷺ, он сказал: «Кто сдержал гнев, будучи способным дать ему выход, того Аллах призовёт в Судный день перед всеми творениями, чтобы дать ему выбрать любую из райских дев, какую он пожелает». Это хадис хороший, редкий (гариб).
т. 4 с. 372

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
كَظَمَ
كَظَمَ (казама) — в хадисе упоминается, что кто-то пришёл к источнику воды под названием «Кизама» и совершил омовение. «Кизама» — это как канал, а множественное число — «казаим», это колодцы, вырытые в земле в ряд, соединённые под землёй, так что вода течёт и выходит на поверхность. Также «кизама» может означать поилку для животных. В хадисе Абдулла ибн Амр говорится: «Когда увидишь Мекку, выкопанную как казаим», то есть с вырытыми каналами. В другом хадисе говорится, что кто-то пришёл к «Кизаме» и заболел; здесь «Кизама» может означать уборку или чистку. Также есть выражение «козам гнева», что означает сдерживание гнева, терпение и выдержку. В хадисе сказано: «Если кто-то зевает, пусть сдерживает это, насколько может», то есть удерживает зевоту. В хадисе Абдул-Мутталиб говорится: «Он гордится тем, что сдерживает это», то есть не проявляет и не показывает. В хадисе Али говорится: «Возможно, Аллах исправит дело этой уммы и не возьмёт её за казамы», где «казамы» — множественное от «казам», что означает выдох из горла. В хадисе ан-Нахъи говорится: «Покаяние есть, пока не взяли за казам», то есть пока не вышел последний вздох. В хадисе упоминается «Казима» как название места, возможно, колодца, по которому известно это место.
كَظْمِ
كَظَمَ (казама) — в хадисе упоминается, что кто-то пришёл к источнику воды под названием «Кизама» и совершил омовение. «Кизама» — это как канал, а множественное число — «казаим», это колодцы, вырытые в земле в ряд, соединённые под землёй, так что вода течёт и выходит на поверхность. Также «кизама» может означать поилку для животных. В хадисе Абдулла ибн Амр говорится: «Когда увидишь Мекку, выкопанную как казаим», то есть с вырытыми каналами. В другом хадисе говорится, что кто-то пришёл к «Кизаме» и заболел; здесь «Кизама» может означать уборку или чистку. Также есть выражение «козам гнева», что означает сдерживание гнева, терпение и выдержку. В хадисе сказано: «Если кто-то зевает, пусть сдерживает это, насколько может», то есть удерживает зевоту. В хадисе Абдул-Мутталиб говорится: «Он гордится тем, что сдерживает это», то есть не проявляет и не показывает. В хадисе Али говорится: «Возможно, Аллах исправит дело этой уммы и не возьмёт её за казамы», где «казамы» — множественное от «казам», что означает выдох из горла. В хадисе ан-Нахъи говорится: «Покаяние есть, пока не взяли за казам», то есть пока не вышел последний вздох. В хадисе упоминается «Казима» как название места, возможно, колодца, по которому известно это место.