[2328] Его слово («от Самура ибн Атыйи») — с кясрой на «ш» и сукуном на «м», аль-Асади аль-Кахили аль-Куфи, правдивый (садук), из шестого поколения. («от аль-Мугиры ибн Саада ибн аль-Ахрама») ат-Таи, приемлемый (макбуль), из пятого поколения. («от своего отца») то есть Саада ибн аль-Ахрама ат-Таи аль-Куфи — относительно его сподвижничества есть разногласие; он передавал от Ибн Масуда хадис «не заводите поместье».
От него передавал его сын аль-Мугира. Муслим упомянул его в первом разряде куфийцев, а Ибн Хиббан упомянул его среди сподвижников, а затем повторно упомянул его среди последователей (табиин) из числа надёжных передатчиков — так в «Тахзиб ат-тахзиб».
(«от Абдуллаха») то есть Ибн Масуда. («не заводите поместье») — это сад, селение и пашня.
А в «ан-Нихае» сказано: «ад-дай‘а» изначально означает единичный случай упущения (ад-дыяа‘), а «дай‘а человека» — это то, чем он добывает себе пропитание, подобно ремеслу, торговле, земледелию и прочему. Конец цитаты.
А в «аль-Камус» сказано: «ад-дай‘а» — это недвижимость и плодоносящая земля. («и склоняться к мирской жизни») то есть отклоняться к ней от жизни будущей. Имеется в виду запрет занятости этим и подобным этому из того, что препятствует исполнению служения Господу и надлежащему обращению к делам будущей жизни.
Ат-Тыби сказал: смысл в том, «не углубляйтесь в заведение поместий», так чтобы это отвлекало вас от упоминания Аллаха. Всевышний сказал: «Люди, которых не отвлекают ни торговля, ни продажа от упоминания Аллаха».
Его слово («это хадис хороший») — его привели также Ахмад, аль-Хаким и аль-Байхаки в «Шуаб аль-иман».
5 — Глава о том, что сообщается о долголетии верующего
[2329] Его слово («от Амра ибн Кайса») ибн Саура ибн Мазина аль-Кинди аль-Химси, надёжный (сика), из третьего поколения. («от Абдуллаха ибн Кайса») — так в имеющихся рукописях, с «каф», «я» и несогласной «син», но это ошибка. Правильно — «от Абдуллаха ибн Бусра» с «ба», несогласной «син» и «ра», ибо этот хадис упомянул хафиз ас-Суюти в «аль-Джами‘ ас-сагыр».
И сказал после его упоминания: «его передали Ахмад и ат-Тирмизи от Абдуллаха ибн Бусра». А хафиз аль-Мунзири упомянул этот хадис в «ат-Таргибе» и сказал: «от Абдуллаха ибн Бусра (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «лучший из людей тот, у кого долгая жизнь…»» и далее.
И сказал: «его передал ат-Тирмизи». А Ахмад передал этот хадис в разделах, посвящённых Абдуллаху ибн Бусру, так в его «Мусанаде»: «рассказал нам Абдуллах, рассказал мне мой отец, рассказал нам Али ибн Аййаш, рассказал нам Хассан ибн Нух от Амра ибн Кайса от Абдуллаха ибн Бусра, который сказал: пришли к Пророку ﷺ два бедуина, и один из них сказал: «кто лучший из людей, о Мухаммад?» Пророк ﷺ сказал: «тот, у кого долгая жизнь и хорошие деяния»» — и далее хадис.
Из всего этого стало ясно, что то, что встречается в имеющихся рукописях, — ошибка, а правильно — «от Абдуллаха ибн Бусра», так и запомни это. («у кого долгая жизнь») — с двумя даммами, согласно наиболее правильному произношению, встречающемуся в речи Всевышнего (пречист Он).
А в «аль-Камус» сказано: «аль-‘умр» — с фатхой, с даммой и с двумя даммами — означает жизнь. («и хороши его деяния») Ат-Тыби (да помилует его Аллах) сказал: время и часы подобны основному капиталу для торговца, поэтому следует торговать тем, в чём есть прибыль, и чем больше основной капитал, тем больше прибыль. Кто извлёк пользу из своей жизни тем, что его деяния были хороши, тот преуспел и обрёл спасение, а кто растратил свой основной капитал, тот не получил прибыли и понёс явный убыток. Конец цитаты.