Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج4 ص170
Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
Аль-Албани:слабый
Зубайр Али Заи:слабый
Один человек сказал Пророку ﷺ: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я люблю тебя». Он ответил: «Посмотри, что ты говоришь». Он повторил: «Клянусь Аллахом, я люблю тебя» трижды. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Если ты любишь меня, приготовься к бедности и лишениям, ибо бедность приходит к тому, кто любит меня, быстрее, чем поток достигает своего конца».
28 - (ГЛАВА О ПРЕИМУЩЕСТВЕ БЕДНОСТИ)
[2350] Его слова (أخبرنا روح) с открытой рaa и с сукуном на вaу и пропуском хaa (бн Аслам) аль-Бахили, Абу Хатим аль-Басри — слабый из девятого поколения; (أخبرنا Шаддад) бн Саид (Абу Тальха ар-Расби) аль-Басри — достоверный, но ошибается, из восьмого поколения; (عن أبي الوازن) его имя Джабир бн Амр ар-Расби — достоверный, но с некоторой неуверенностью из девятого поколения.
Его слова (وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ) означают сильную любовь, иначе каждый верующий любит его. (فقال له انظر ما تقول) — то есть ты задумал великое и серьёзное дело, подумай над ним, ибо ты подвергаешь себя опасности.
Какая же опасность больше, чем быть целью стрел бедствий и несчастий? Это введение к его словам (فأعد للفقر تجفاف) — приготовься к бедности с решимостью.
(قال والله إني لأحبك ثلاث مرات) — обстоятельство для слов (إن كنت تحبني) с сильной любовью, как ты утверждаешь. (فأعد) — повелительное обращение, то есть приготовь (للفقر) — с терпением, а лучше с благодарностью и склонностью к нему. (تجفاف) с ксрой на тау и сукуном на джим — означает доспех и щит.
В Магрибе это предмет, надеваемый на лошадь в бою, похожий на доспех, от глагола جفّ, означающего твёрдость и сухость.
Та его частица (ت) добавлена сверх того, что было указано в конце.
В словаре «аль-Камус» تجفاف с ксрой — это оружие для войны, которое надевают лошадь и человек, чтобы защититься в бою.
Смысл хадиса: если ты искренен в своём утверждении и прав в значении, приготовься к бедности как к средству, которое поможет тебе в беде, ибо беда и испытание неразрывно связаны в одиночестве и в обществе.
Общее значение: приготовься к терпению, особенно в бедности, чтобы с помощью крепкой уверенности в религии отразить всё, что противостоит этому — тревогу, страх, недостаток довольства уделом.
Он метафорически назвал терпение تجفاف, потому что оно скрывает бедность, как доспех скрывает тело от вреда.
Читатель сказал (من السيل) — то есть когда вода спускается с высоты (إلى منتهاه) — то есть до места её остановки с большой скоростью.
Смысл в том, что бедность должна быстро достичь человека, как и ниспадение бедствий и несчастий в большом количестве. Самые тяжёлые испытания — у пророков, затем у лучших из людей, особенно у вождя пророков, и его испытания будут тяжелее их, а у его последователей будет доля испытаний пропорционально их преданности.
Его слова (حدثنا نصر بن علي) бн Наср бн Али аль-Джахдами — достоверный, надёжный, его приглашали к суду, но он уклонялся от десятой части. (أخبرنا أبي) — то есть Али бн Наср бн Али аль-Джахдами аль-Басри — достоверный из старших девятого поколения.
Его слова (هذا حديث حسن غريب) — и его приводил Ахмад.
9 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО БЕДНЫЕ МУХАЖИРЫ ВОЙДУТ В РАЙ ПЕРЕД БОГАТЫМИ)
[2351] Его слова (أخبرنا زياد بن عبد الله) бн ат-Туфайл аль-Амири аль-Баккаи Абу Мухаммад аль-Куфи — достоверный, надёжный в рассказах о походах, в его хадисах о Гайре бн Исхаке есть некоторая мягкость из восьмого поколения, и не доказано, что Вакий опровергал его.
У него в «аль-Бухари» одно место подряд.
Его слова (فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة سنة) — бедные в этот период имеют хорошую жизнь в будущем в награду за то, что им не досталось наслаждений в мире, как сказал Всевышний: «Ешьте и пейте с удовольствием за то, что вы совершили в прошедшие дни», то есть в прошлом или в период отсутствия пищи и питья — поста или времени голода.