Джами ат-Тирмизи · Описание палат рая

Хадис № 2527

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَغُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا» فَقَامَ إِلَيْهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «هِيَ لِمَنْ أَطَابَ الكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ هَذَا مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَهُوَ كُوفِيٌّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ القُرَشِيُّ مَدِينِيٌّ وَهُوَ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا»

Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج4 ص294
Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج3 ص7
Зубайр Али Заи:слабый

Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам передал Али ибн Мусхир, от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от ан-Ну‘мана ибн Саада, от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в Раю есть покои, внешние стороны которых видны из внутренних, а внутренние стороны видны из внешних». Тогда перед ним встал бедуин и спросил: «Кому они, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Они — тому, кто говорит благое слово, кормит пищей, непрестанно постится и молится Аллаху ночью, когда люди спят». [Ат-Тирмизи сказал:] «Это хадис редкий (гариб). Некоторые учёные высказывались об этом Абд ар-Рахмане ибн Исхаке в отношении его памяти — он куфиец. А Абд ар-Рахман ибн Исхак аль-Кураши — мединец, и он более надёжен, чем этот».

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 195

أَشْهُرٍ وَلِأَرْبَعِينَ سَنَةً
وَالْمَعْنَى لَا أُضَيِّعُ حَقَّكَ وَلَا أَرُدُّ دُعَاءَكَ وَلَوْ مَضَى زَمَانٌ طَوِيلٌ لِأَنِّي حَلِيمٌ لَا أُعَجِّلُ عُقُوبَةَ الْعِبَادِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ عَنِ الظُّلْمِ وَالذُّنُوبِ إِلَى إِرْضَاءِ الْخُصُومِ وَالتَّوْبَةِ وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّهُ تَعَالَى يُمْهِلُ الظَّالِمَ وَلَا يُهْمِلُهُ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَلِكَ الْقَوِيَّ وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ) لِأَنَّ فِي سنده زياد الطَّائِيَّ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَمَعَ هَذَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُرْسَلًا
اعْلَمْ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا مُشْتَمِلٌ عَلَى أَرْبَعَةِ أَحَادِيثَ فَالْأَوَّلُ مِنْ قَوْلِهِ مَا لَنَا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ إِلَى قَوْلِهِ لَزَارَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ فِي بُيُوتِكُمْ وَهَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ
وَالثَّانِي مِنْ قَوْلِهِ وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا إِلَى قَوْلِهِ فَيَغْفِرُ لَهُمْ
وَهَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
وَالثَّالِثُ مِنْ قَوْلِهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّ خُلِقَ الْخَلْقُ إِلَى قَوْلِهِ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ وَهَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ وَالْبَزَّارُ والطبراني في الأوسط وبن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ
وَالرَّابِعُ مِنْ قَوْلِهِ ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ إِلَخْ وَهَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وبن مَاجَهْ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا فِي الدَّعَوَاتِ وَالْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِ الْمُنْذِرِيِّ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ مِنْ كِتَابِ التَّرْغِيبِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ عِنْدَ أحمد والبزار والطبراني وبن حِبَّانَ

(بَاب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ غُرَفِ الْجَنَّةِ)
[٢٥٢٧] قَوْلُهُ (إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا) بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ كَصُرَدٍ جَمْعُ غُرْفَةٍ بِالضَّمِّ وَهِيَ الْعُلِّيَّةُ وَهِيَ بِالْفَارِسِيَّةِ بالأخانة

«Месяцы и сорок лет» — смысл в том, что я не упущу твоё право и не отвергну твою мольбу, даже если пройдёт долгое время, потому что я — терпеливый, не тороплюсь с наказанием рабов, возможно, они обратятся от несправедливости и грехов к удовлетворению обиженных и покаянию. В этом содержится намёк на то, что Всевышний даёт время виновному, но не оставляет его безнаказанным.

Слова «Этот хадис не имеет такого сильного иснада и у меня он не является мутасилом (непрерывным)» объясняются тем, что в его цепочке передатчиков есть Зияд ат-Таи, который неизвестен, и при этом он был передан от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) мурсалян (прервано).

Знай, что хадис Абу Хурайры включает в себя четыре отдельных хадиса:
1. От слов «Что нам, если мы у тебя?» до слов «К вам приходят ангелы в ваши дома» — этот хадис передал Ахмад.
2. От слов «Если бы вы не грешили» до слов «Он прощает им» — этот хадис передал Муслим.
3. От слов «Я сказал: О Посланник Аллаха, из чего создано творение?» до слов «И не исчезает их молодость» — этот хадис передали Ахмад, ад-Дарами, аль-Базар, ат-Табарани в «Аль-Аусат» и ибн Хиббан в «Сахих».
4. От слов «Трое, чьи мольбы не отвергаются» — этот хадис передали Ахмад и ибн Маджах, а также передал ат-Тирмизи в книге «Мольбы». Из слов аль-Мундхири в «Описание рая» из книги «Ат-Таргиб» следует, что этот хадис полностью имеется у Ахмада, аль-Базара, ат-Табарани и ибн Хиббана.

(Глава о том, что сказано в описании комнат рая)
[2527] Его слова «Воистину, в раю есть комнаты» — с даммой на букве غ (غُرفًا) и с фатхой на букве ر (صُرَدٍ) — это множественное число от слова «комната» с даммой, означающее возвышенные помещения, а на персидском языке — «ахана».

Цепочка передатчиков