Джами ат-Тирмизи · Чихание во время молитвы — от шайтана

Хадис № 2748

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي اليَقْظَانِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَفَعَهُ قَالَ: «العُطَاسُ وَالنُّعَاسُ وَالتَّثَاؤُبُ فِي الصَّلَاةِ وَالحَيْضُ وَالقَيْءُ وَالرُّعَافُ مِنَ الشَّيْطَانِ»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي اليَقْظَانِ». وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قُلْتُ لَهُ: مَا اسْمُ جَدِّ عَدِيٍّ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي»، وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ: " اسْمُهُ: دِينَارٌ "

Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج4 ص463
Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص285
Зубайр Али Заи:слабый

Нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам сообщил Шарик, от Абу аль-Якзана, от Ади ибн Сабита, от его отца, от его деда, возводя (хадис к Пророку ﷺ), сказал: «Чихание, дремота и зевота во время молитвы, менструация, рвота и носовое кровотечение — от шайтана». Это редкий (гариб) хадис, мы не знаем его иначе как из хадиса Шарика от Абу аль-Якзана. И я спросил Мухаммада ибн Исмаила об Ади ибн Сабите, от его отца, от его деда, я спросил его: «Как звали деда Ади?» Он ответил: «Не знаю». И упомянуто со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Его имя — Динар».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа

Тахридж1 Редкие слова3

الْعُطَاسَ: عَطَسَ (атас) — чихание. В хадисах говорится, что Пророк любил чихание и не любил зевоту. Он предпочитал чихание, потому что оно связано с легкостью тела, раскрытием пор и облегчением движений, в то время как зевота действует наоборот. Причиной таких свойств является облегчение пищи и уменьшение количества еды и питья. В хадисе от Умара сказано: «Аллах не заставляет чихать, кроме как через эти ноздри», то есть чихание исходит именно из них.
الْعُطَاسُ: عَطَسَ (атас) — чихание. В хадисах говорится, что Пророк любил чихание и не любил зевоту. Он предпочитал чихание, потому что оно связано с легкостью тела, раскрытием пор и облегчением движений, в то время как зевота действует наоборот. Причиной таких свойств является облегчение пищи и уменьшение количества еды и питья. В хадисе от Умара сказано: «Аллах не заставляет чихать, кроме как через эти ноздри», то есть чихание исходит именно из них.
وَالتَّثَاؤُبُ: حَرْفُ الثَّاءِ بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْهَمْزَةِ (глава о букве са с хамзой) — ثَأَبَ (са’аба) — в хадисе говорится о зевоте, которая приписывается шайтану. Зевота — известное явление, это مصدر от глагола تَثَاءَبَ (тата’аба), а существительное — الثُّؤَبَاءُ (ат-ту’аба). Зевота считается делом шайтана, потому что она возникает при тяжести тела, наполненности, расслабленности, склонности к лени и сну. Поэтому её приписывают шайтану, который призывает душу к удовлетворению своих желаний. Предупреждение связано с тем, что зевота ведёт к перееданию и насыщению, из-за чего человек становится неспособным к поклонению и ленится делать добрые дела.