Джами ат-Тирмизи

Хадис № 3815

حَدَّثَنَا الجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ البَصْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الرُّومِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَبَلَةُ بْنُ حَارِثَةَ، أَخُو زَيْدٍ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْعَثْ مَعِي أَخِي زَيْدًا قَالَ: «هُوَ ذَا، فَإِنْ انْطَلَقَ مَعَكَ لَمْ أَمْنَعْهُ». قَالَ زَيْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَا أَخْتَارُ عَلَيْكَ أَحَدًا، قَالَ: فَرَأَيْتُ رَأْيَ أَخِي أَفْضَلَ مِنْ رَأْيِي. « هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الرُّومِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ

Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)حسن
Аль-Албани:хасан (хороший)حسن
Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)حسن

Нам передали аль-Джаррах ибн Махлад аль-Басри и другие, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Умар ибн ар-Руми, сказал: нам передал Али ибн Мусхир, от Исмаила ибн Абу Халида, от Абу Амра аш-Шайбани, который сказал: мне сообщил Джабала ибн Хариса, брат Зейда, он сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, пошли со мной моего брата Зейда». Он сказал: «Вот он, если он пойдёт с тобой, я не стану ему препятствовать»». Зейд сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я никого не предпочту тебе». Джабала сказал: «И я увидел, что мнение моего брата лучше моего собственного мнения». Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, мы знаем его только через хадис Ибн ар-Руми от Али ибн Мусхира.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 216

[٣٨١٤] قَوْلُهُ (قَالَ مَا كُنَّا نَدْعُو زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ إِلَخْ) تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ شَرْحِهِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْأَحْزَابِ
[٣٨١٥] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ) الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ الْقَزَّازُ (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عمر بن الرُّومِيِّ) الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ (عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ) اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ الْكُوفِيُّ (أَخْبَرَنِي جَبَلَةُ) بِجِيمٍ وَمُوَحَّدَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ (بْنُ حَارِثَةَ) الْكَلْبِيُّ أَخُو زَيْدٍ صَحَابِيٌّ قَوْلُهُ (ابْعَثْ) أَيْ أَرْسِلْ (زَيْدًا) بدل من أخي (هوذا) هُوَ عَائِدٌ إِلَى زَيْدٍ وَذَا إِشَارَةٌ إِلَيْهِ أَيْ هُوَ حَاضِرٌ مُخَيَّرٌ (لَمْ أَمْنَعْهُ) أَيْ فَإِنِّي أَعْتَقْتُهُ (لَا أَخْتَارُ عَلَيْكَ) أَيْ عَلَى مُلَازَمَتِكَ (قَالَ) أَيْ جَبَلَةُ (فَرَأَيْتُ) أَيْ تَعَلَّمْتُ بَعْدَ ذَلِكَ (رَأْيَ أَخِي) أَيْ زَيْدٍ (أَفْضَلَ مِنْ رَأْيِي) حَيْثُ اخْتَارَ الْمُلَازَمَةَ لِحَضْرَةِ الْمُتَفَرِّعِ عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ
[٣٨١٦] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحسن) بن جنيدب الترمذي (حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ) الْقَعْنَبِيُّ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ) الْعَدَوِيِّ
قَوْلُهُ (بَعَثَ بَعْثًا) أَيْ أَرْسَلَ جَيْشًا وَهُوَ الْبَعْثُ الَّذِي أَمَرَ بتجهيزه في مرض وفاته وقال أنفذ وأبعث أُسَامَةَ فَأَنْفَذَهُ أَبُو بَكْرٍ ﵁ بَعْدَهُ قَالَهُ الْحَافِظُ (وَأَمَّرَ) بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ أَيْ جَعَلَ أَمِيرًا (فَطَعَنَ النَّاسُ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ يُقَالُ طَعَنَ يَطْعَنُ بِالْفَتْحِ فِي الْعِرْضِ وَالنَّسَبِ وَبِالضَّمِّ بِالرُّمْحِ وَالْيَدِ وَيُقَالُ هُمَا لُغَتَانِ فِيهِمَا (فِي إِمْرَتِهِ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ أَيْ فِي إِمَارَتِهِ (فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ) يُشِيرُ إِلَى إِمَارَةِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ وَعِنْدَ النَّسَائِيِّ عَنْ

[3814] Его слова (قَالَ مَا كُنَّا نَدْعُو زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ إِلَخْ) — этот хадис с разъяснением уже приводился в толковании суры «Аль-Ахзаб». 
[3815] Его слова (حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ) — аль-Иджли аль-Басри аль-Каззаз сообщил нам, что Мухаммад ибн Умар ибн ар-Руми аль-Бахили аль-Басри передал от Абу Амра аш-Шайбани, имя которого Саад ибн Ияс аль-Куфи, что Джабала (بِجِيمٍ وَمُوَحَّدَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ) ибн Харита аль-Калби, брат Зайда, сподвижник, сказал: 
Слово (ابْعَث) означает «пошли» вместо «брат мой» (هوذا), то есть он возвращается к Зайду, и это указание на него, то есть он присутствует и свободен в выборе. 
(لَمْ أَمْنَعْهُ) означает, что я освободил его. 
(لَا أَخْتَارُ عَلَيْكَ) — «не выбираю вместо тебя», то есть не предпочитаю тебе. 
(قَالَ) — сказал Джабала. 
(فَرَأَيْتُ) — я узнал после этого. 
(رَأْيَ أَخِي) — мнение моего брата, то есть Зайда, 
(أَفْضَلَ مِنْ رَأْيِي) — лучше моего мнения, поскольку он выбрал сопровождение для того, кто обладает властью над этим миром и загробной жизнью. 
[3816] Его слова (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحسن) ибн Джунайдиб ат-Тирмизи сообщил, что Абдуллах ибн Маслама аль-Каънаби передал от Абдуллаха ибн Динара аль-‘Адови: 
Слово (بَعَثَ بَعْثًا) означает «послал армию», и это та самая экспедиция, которую приказал подготовить во время своей болезни перед смертью, сказав: «Исполни и пошли Усаму», и Абу Бакр ﷺ исполнил это после него. 
Хафиз сказал: (وَأَمَّرَ) с удлинением мима означает «назначил эмиром». 
(فَطَعَنَ النَّاسُ) с фатхой на ‘айн — говорят: «потыкал, колол» с фатхой — в отношении чести и родословной, а с даммой — копьем и рукой; говорят, что это два разных слова. 
(فِي إِمْرَتِهِ) с касрой на хамзе и сукуном на миме означает «в его эмирстве». 
(فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ) указывает на эмирство Зайда ибн Харисы в походе Мута. 
У Насаи передается от...

Цепочка передатчиков