Достоинства Абдуллы ибн аз-Зубайра ибн аль-Аввама аль-Асади аль-Кураши, который был первым новорожденным, появившимся в исламе среди мухаджиров в Медине в первый год хиджры. Он присягнул Посланнику Аллаха ﷺ, будучи восьмилетним. Хаджжадж ибн Юсуф убил его в Мекке и распял в день вторника семнадцатого числа месяца Джумада аль-ахира в 73 году хиджры.
[3826] Его слова: «Рассказывает нам Абу Асим ан-Набиль от Абдуллы ибн аль-Муаммала аль-Махзуми аль-Макки, которого также называют аль-Мадани. Слабый хадис из числа семи».
Его слова: «Он увидел в доме аз-Зубайра» — то есть сына аль-Аввама — «светильник» (مصباح), то есть лампу, «ما أرى» с даммой на хамзе и фатхой на ра — то есть «ما أظن» (я полагаю), «Асма» — сестра Айши, жена аз-Зубайра, «إلا قد نفست» с даммой на нун и касрой на фа, а иногда нун читается с фатхой — то есть она родила и стала обладать дыханием (жизнью). «فلا تسموه» — то есть новорожденного «и ханнака» с удвоенной нун. Говорят: «ханнакту ас-сабия» — я жевал финик или другое, а затем натирал его нёбом.
Глава о достоинствах Анас ибн Малик ﷺ
Анас ибн Малик ибн Надр ибн Дам ибн Зайд ибн Харам ибн Джундуб. Его мать — Умм Сулейм, дочь Мильхана. Пророк ﷺ прибыл в Медину, когда Анасу было десять лет. Позже он переселился в Басру при халифате Омара, чтобы обучать людей религии. Он был последним из сподвижников, умершим в Басре, в 91 году по хиджре. Ему было 103 года, а по некоторым данным — 99 лет. По мнению Ибн Абд аль-Барра, более достоверна первая версия.
Передача: «Рассказывает нам Кутайба ибн Саид, сообщил нам Джафар ибн Сулейман ад-Дубаъи аль-Басри от аль-Джаъда Абу Усмана, сына Динара аль-Яшкура».
Слово «Унайс» с даммой на хамзе — уменьшительное от имени Анас. То есть этот Унайс. «Я видел у них две вещи в этом мире: большое богатство и многочисленное потомство. А я надеюсь на третье в загробной жизни — прощение», — как пояснил Синан ибн Рабиъа с добавлением, что это передано в достоверном иснаде от Ибн Саада от Анаса: «О Аллах, умножь его богатство и потомство, продли его жизнь и прости его грехи». Этот хадис признан хорошим и достоверным, его приводит Муслим.
В другом риваяте от Анаса: «Возможно, посланник Аллаха ﷺ сказал мне «Илах»» — этот хадис уже разбирался в главе о нравственности и родстве.
Фраза «О Аллах, умножь его богатство и потомство» по мнению ан-Навави в комментарии к Муслиму свидетельствует о пророческом знамении ﷺ в ответе на его мольбу и содержит достоинства Анаса. Хафиз отмечает, что многочисленное потомство и богатство Анаса подтверждены в конце этого хадиса в Муслиме через передачу от Исхака ибн Абд Аллаха ибн Аби Тальхи от Анаса, который сказал: «Клянусь Аллахом, мое имущество велико, и мои дети и внуки насчитываются около ста человек в день». В хадисе о чуме содержится свидетельство для каждого мусульманина в книге медицины: дочь Анаса Амина сообщила, что от его потомков до времени прибытия аль-Хаджаджа в Басру насчитывалось 120 человек. Этот хадис признан хорошим и достоверным, его приводят оба шейха — аль-Бухари и Муслим.
Передача: «Рассказывает нам Абу Дауд ат-Тайалиси от Джабира ибн Язида аль-Джуафи от Абу Насра, имя которого Хайсама ибн Аби Хайсама аль-Басри, а имя его отца Абд ар-Рахман». Фраза «Посланник Аллаха ﷺ называл меня Канани, потому что я собирал зелень» — в «Нихайе» объясняется, что это прозвище дал ему Абу Хамза. Аль-Азхари поясняет, что «зелень», которую собирал Анас, была горьковатой на вкус, поэтому прозвище «Хамза» связано с этим качеством. Также говорится, что «Руммана Хамза» означает кислый гранат. В словаре «Хамза» — лев, а «зелень» — растение.
Передача: «Рассказывает нам Зайд ибн аль-Хубаб, он — Абу аль-Хусейн аль-Укли, сообщил нам Маймун Абу Абд Аллах», это Маймун ибн Абан аль-Хузали, также известный как аль-Джушми, Абу Абд Аллах аль-Басри. Он передавал от Табита аль-Банани, а Зайд ибн аль-Хубаб — от него. Абу Асым упоминает его в «Ас-Сикат». Это окончание.
Фраза «Хузь ани» — «принимай от меня» — означает «принимай знание Книги и Сунны от меня». «Ауфак минни» — характеристика для кого-то, означающая «более достоверный, чем я». Очевидно, что Анас говорил это Табиту, когда в Басре не осталось других сподвижников, и Анас был последним из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, оставшихся там.
Фраза «Самиа Анас мин ан-Наби ﷺ» — с опущением вопросительного слова «разве слышал он от него?». «У кан ля Анас бостан» — у Анаса был сад (бостан) — земля, огороженная стеной, с деревьями и посевами. «Яхмил» — приносит плоды в год, а в некоторых риваятах — «каждый год». «Маратайн» — два раза, благодаря благословению мольбы Пророка ﷺ. У Абу Нуайма в «Аль-Хиля» от Хафсы бинт Сирин от Анаса говорится: «Моя земля плодоносит дважды в год, и в городе нет ничего, что плодоносило бы дважды, кроме нее». «Ва кана фиха» — в том саду, и женский род местоимения относится к саду, то есть к огороженному участку. «Райхан» — растение с приятным запахом. «Яджид» — находит или испытывает. В некоторых риваятах говорится: «Этот хадис хорош и странен». Хафиз в «Фатх» отмечает, что передатчики достоверны.