HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Оскорбляющие сподвижников Пророка ﷺ

Хадис № 3862

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قال: حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي، لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ، وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ، وَمَنْ آذَى اللَّهَ فَيُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ» هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабый
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Мухаммад ибн Йахья, он сказал: нам передал Я‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д, он сказал: нам передал Убайда ибн Абу Раита от Абд ар-Рахмана ибн Зияда, от Абдуллаха ибн Мугаффаля, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах, Аллах — в отношении моих товарищей! Не делайте их мишенью после меня. Кто полюбил их — полюбил их из-за любви ко мне, а кто возненавидел их — возненавидел их из-за ненависти ко мне. Кто причинил им вред, тот причинил вред мне, а кто причинил вред мне, тот причинил вред Аллаху, а кто причинил вред Аллаху, того вскоре Он схватит». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только с этой стороны передачи
т. 5 с. 696

Цепочка передатчиков

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 247
[٣٨٦٢] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى) الْإِمَامُ الذُّهْلِيُّ (حدثنا عبيدة) بفتح أوله (بن أَبِي رَايِطَةَ) بِتَحْتَانِيَّةٍ الْمُجَاشِعِيُّ الْكُوفِيُّ الْحَذَّاءُ صَدُوقٌ مِنَ الثَّامِنَةِ (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ) أَمِيرِ خُرَاسَانَ رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَعَنْهُ عَبِيدَةُ بْنُ أَبِي رَايِطَةَ قَالَ بن معين لا أعرفه ووثقه بن حِبَّانَ قَوْلُهُ (اللَّهَ اللَّهَ) بِالنَّصْبِ فِيهِمَا أَيِ اتَّقُوا اللَّهَ ثُمَّ اتَّقُوا اللَّهَ (فِي أَصْحَابِي) أَيْ فِي حَقِّهِمْ وَالْمَعْنَى لَا تُنْقِصُوا مِنْ حَقِّهِمْ وَلَا تَسُبُّوهُمْ أَوِ التَّقْدِيرُ أُذَكِّركُمُ اللَّهَ ثُمَّ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ فِي حَقِّ أَصْحَابِي وَتَعْظِيمِهِمْ وَتَوْقِيرِهِمْ كَمَا يَقُولُ الْأَبُ الْمُشْفِقُ اللَّهَ اللَّهَ فِي حَقِّ أَوْلَادِي ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ (لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا) بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالرَّاءِ أَيْ هَدَفًا تَرْمُوهُمْ بِقَبِيحِ الْكَلَامِ كَمَا يُرْمَى الْهَدَفُ بِالسَّهْمِ (فَبِحُبِّي أُحِبُّهُمْ) أَيْ بِسَبَبِ حُبِّهِ إِيَّايَ أُحِبُّهُمْ أَوْ بِسَبَبِ حُبِّي إِيَّاهُمْ أُحِبُّهُمْ (وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ) أَيْ إِنَّمَا أَبْغَضَهُمْ بِسَبَبِ بُغْضِهِ إِيَّايَ (يُوشِكُ) بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ (أَنْ يَأْخُذَهُ) أَيْ يُعَاقِبَهُ فِي الدُّنْيَا أَوْ فِي الْآخِرَةِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ [٣٨٦٣] قَوْلُهُ (عن خداش) هو بن عَيَّاشٍ (لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ) جَوَابُ قَسَمٍ مُقَدَّرٍ أَيْ وَاللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ (إِلَّا صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ) زاد بن أَبِي حَاتِمٍ قَالَ فَانْطَلَقْنَا نَبْتَدِرُهُ فَإِذَا رَجُلٌ قَدْ أَضَلَّ بَعِيرُهُ فَقُلْنَا تَعَالَ فَبَايِعْ قَالَ أُصِيبُ بَعِيرِي أَحَبُّ إِلَيَّ مَنْ أَنْ أُبَايِعَ وَرَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من يصعد الثنية ثنية المراد فَإِنَّهُ يُحَطُّ عَنْهُ مَا حُطَّ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ صَعِدَهَا خَيْلُنَا خَيْلُ بَنِي الْخَزْرَجِ ثُمَّ تَتَامَّ النَّاسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كُلُّكُمْ مَغْفُورٌ له إلا
Слова (3862): «Передал нам Мухаммад ибн Яхья» — имам аз-Зухри (да будет доволен им Аллах) говорит: «Передал нам Убайда» с открытым первым гласным, «сын Аби Райты» из племени Тахтания, аль-Муджаши‘и, куфий, аль-Хадзаа’, достоверный из восьми (передатчиков), «от Абд ар-Рахмана ибн Зияда», наместника Хорасана, который передал от Абдуллаха ибн Мугффаля, а от него — Убайда ибн Аби Райта. Ибн Маъин говорит: «Не знаю его», а Ибн Хиббан признал его достоверным. Слова «Аллах, Аллах» в винительном падеже в этих двух местах означают: «Бойтесь Аллаха, а затем бойтесь Аллаха (في أصحابي) — то есть в отношении моих сподвижников». Смысл в том, чтобы не умалять их права и не оскорблять их, или же это призыв: «Напоминаю вам об Аллахе, затем прошу вас об Аллахе в отношении прав моих сподвижников, их почитания и уважения», как говорит отец, боящийся за своих детей: «Аллах, Аллах в отношении моих детей». Это упомянул ат-Тайиби. Фраза «لا تتخذوهم غرضا» с открытым гаем и раем означает: «Не берите их целью, чтобы бросать в них плохие слова, как цель поражается стрелой». «فبحبي أحبهم» — то есть «из-за моей любви к ним я люблю их» или «из-за их любви ко мне я люблю их». «ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم» — то есть «он ненавидит их только из-за моей ненависти к ним». Слово «يوشك» с разрывом в середине означает «скоро» или «почти», а «أن يأخذه» — то есть «накажет его в этом мире или в загробной жизни». Слова «Это хадис حسن, странный» — и его передал Ахмад. (3863) Слова «от Хадаша» — это ибн Айяш. «Лайдхуланналь-джаннат» — ответ на клятву, то есть «клянусь Аллахом, он войдет в рай». «Илля сахиб аль-джамаль аль-ахмар» — добавил ибн Аби Хатим, сказав: «Мы побежали догонять его, и вот человек, чей верблюд сбился с пути. Мы сказали: «Иди и заключи с ним сделку». Он ответил: «Потерять моего верблюда для меня дороже, чем заключить сделку»». Муслим в Сахихе передал от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поднимается на перевал, тот…» Имеется в виду, что с него будет снято то, что было снято с сынов Израиля. Первым, кто поднялся туда, была наша конница — конница бану Хазрадж, затем остальные люди. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Все вы прощены, кроме…»