Хадис № 3864

Собственник красного верблюда. Мы пришли к нему и сказали: «Приди, чтобы за тебя просил прощения Посланник Аллаха ﷺ». Он ответил: «Клянусь Аллахом, если я найду свою потерю, это будет для меня дороже, чем чтобы твой хозяин просил прощения». И был человек, который искал свою потерю. Аль-Навави передаёт слова Кади: сказано, что этот человек — Джаджд ибн Кейс, лицемер. Фраза «Это хадис хасан гариб» — передан Ибн Аби Хатимом. [3864] Его слова «что раб Хатиба» — то есть сын Абу Бальта’ы. «Он сказал», то есть Посланник Аллаха ﷺ: «Ты солгал» — то есть в своём утверждении, что Хатиб непременно войдёт в ад. Лжё — это сообщение о событии вопреки тому, что есть на самом деле, будь то намеренно или по ошибке, неважно, касается ли это прошлого или будущего. Му’тазилиты ограничивают лжё намерением, но это опровергается этим хадисом. Некоторые лингвисты утверждают, что лжё употребляется только в сообщении о прошлом, против чего также свидетельствует этот хадис. В хадисе подчёркивается достоинство участников Бадра и Худайбийи, а также достоинство Хатиба ибн Аби Бальта’ы за то, что он был из их числа. Фраза «Это хадис хасан сахих» — передан Муслимом. [3865] Его слова «Нас сообщил Усман ибн Наджия» — аль-Харсани, скрытый из числа трёх. Тирмизи передал этот хадис только от него (от Усмана). «От Абдуллы ибн Муслима Абу Тайбы» — с фатхой на мим и сукун на та, и от аль-Муваххиды аль-Марвизи ас-Сулеми «от его отца», то есть Бурайды ибн аль-Хусайба. Его слова «Нет никого из моих сподвижников» — первая часть добавлена для подтверждения отрицания всеохватности, а вторая часть — для разъяснения: «кроме того, кто был послан» в форме пассива, то есть этот человек из моих сподвижников был включён (в число) вождём для жителей той земли в раю и светом для них, то есть их наставником.