74 - какой рукой производится «истинсар»
то есть: это глава, в которой приводится хадис, указывающий на ответ тому, кто спросил, какой рукой совершающий омовение производит истинсар (высмаркивание после втягивания воды в нос)?
91 - сообщил нам Муса ибн Абд ар-Рахман, сказал: рассказал нам Хусайн ибн Али от Заиды, рассказал нам Халид ибн Алькама от Абд Хайра, от Али: что он попросил принести воду для омовения, и совершил полоскание рта, и втянул воду в нос, и высморкался левой рукой, и сделал это три раза, затем сказал: «таково очищение пророка Аллаха ﷺ».
состав иснада: шесть человек
1 - (Муса ибн Абд ар-Рахман) ибн Саид ибн Масрук аль-Кинди аль-Масруки, Абу Иса аль-Куфи, передавал от Хусайна аль-Джуафи, Зайда ибн аль-Хубаба и группы других, от него передавали ат-Тирмизи, ан-Насаи (который признал его надёжным), и Ибн Маджа. Сказано, что он скончался в 258 году. В «Тахзибе» (сокращённо «т») сказано: надёжный, из числа старших передатчиков одиннадцатого поколения.
2 - (Хусайн ибн Али) ибн аль-Валид аль-Джуафи, с даммой над «джим» и сукуном над «айн» — по отношению к Джуфа ибн Сад аль-Ашира из племени Мазхидж, их вольноотпущенник, Абу Мухаммад, а также Абу Абдуллах аль-Куфи, один из выдающихся учёных и подвижников, передавал от аль-Амаша, Джафара ибн Буркана, Заиды, Фудайля ибн Марзука и многих других.
От него передавали Ахмад, Исхак, Ибн Маин, Мухаммад ибн Рафи, Исхак аль-Кусадж и многие другие. Ахмад сказал: «Я не видел человека лучше него». Хумайд ибн ар-Раби сказал: «Хусайн диктовал нам, и одна женщина спросила: что случилось с Хусайном? Ей ответили: он увидел, будто настал день воскресения, и глашатай возвестил: пусть встанут учёные и войдут в рай. Они встали, и я встал с ними, но мне сказали: сядь, ты не из них, ты не передаёшь хадисы. И он не переставал передавать хадисы в холод, в жару и в дождь, так что мы записали от него более десяти тысяч хадисов». Умер в 203 году в возрасте 84 лет. От него передавали все составители сборников (аль-Джамаа). В «Тахзибе» сказано: надёжный, благочестивый, из девятого поколения.
3 - (Заида) ибн Кудама ас-Сакафи, Абу ас-Салт аль-Куфи, один из выдающихся учёных, передавал от Симака ибн Харба, Зияда ибн Аляка, Асима ибн Бахдалы, от него передавали Ибн Уяйна, Хусайн аль-Джуафи, Ибн Махди. Абу Хатим и другие признали его надёжным.
Мутайин сказал: он умер, участвуя в военном походе на землях Рума, в 162 году. От него передавали все составители сборников. В «Тахзибе» сказано: надёжный, твёрдый, много лет из седьмого поколения.
4 - (Халид ибн Алькама) Абу Хайя аль-Хамдани аль-Вадии, передавал от Абд Хайра, от него передавали ас-Саури и Заида. Ибн Маин признал его надёжным. От него передавали Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа. В «Тахзибе» сказано: правдивый, из шестого поколения.
5 - (Абд Хайр), также говорят, что его имя — Абд ар-Рахман ибн Язид, или Йахмад, или говорят — ибн Буджайд, Абу Умара аль-Хамдани аль-Куфи, передавал от Абу Бакра ас-Сиддика, Ибн Масуда, Аиши, Али, Зайда ибн Аркама. От него передавали его сын аль-Мусайиб, Абу Исхак ас-Субайи, аль-Хакам ибн Утайба, аш-Шааби и другие.
Ибн Маин, ан-Насаи и аль-Иджли признали его надёжным, и Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных. Он принял ислам во времена Пророка ﷺ, но не передавал от него, и его сподвижничество не подтверждено достоверно; он относится к числу крупных сторонников Али (да будет доволен им Аллах), прожил более ста двадцати лет. Ахмад упомянул его среди твёрдых передатчиков от Али, а Муслим упомянул его в первом разряде куфийских последователей (табиин). В «Тахзибе» сказано: муаммар (доживший до преклонных лет), надёжный, из второго поколения, его сподвижничество не подтверждено достоверно. От него передавали все составители сборников.
6 - (Али) ибн Абу Талиб, Абд Манаф ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим аль-Хашими, Абу аль-Хасан, двоюродный брат Пророка ﷺ и его зять по браку с его дочерью, повелитель верующих, известный по кунье Абу Тураб. Его матерью была Фатима бинт Асад ибн Хашим, и она первая из женщин племени Хашим, родившая хашимита. От него передано пятьсот восемьдесят шесть хадисов; аль-Бухари и Муслим совместно привели двадцать из них, аль-Бухари отдельно привёл девять, а Муслим — пятнадцать. Он участвовал в битве при Бадре и во всех значимых сражениях.
От него передавали его дети — аль-Хасан, аль-Хусайн, Мухаммад, Фатима, а также Умар, Ибн Аббас, аль-Ахнаф и многие другие. Абу Джафар сказал: он был весьма темнокож, среднего роста, склонявшегося к невысокому, и он — первый из детей, принявших ислам, если объединить все мнения. Пророк ﷺ сказал ему: «Ты для меня как Харун для Мусы». Его достоинства многочисленны. Он был убит в пятницу ночью, за одиннадцать дней до конца рамадана (или же по прошествии одиннадцати дней) в 40 году, и в то время он был лучшим из живущих на земле. От него передавали все составители сборников.
тонкости иснада
среди них: то, что этот иснад состоит из шести передатчиков (судасий), и все его передатчики надёжны, и все они куфийцы, и это относится к достоинствам иснада, поскольку все передатчики принадлежат к одному городу, и все они надёжны. В нём присутствуют формы передачи «сообщил нам», «рассказал нам» и «аназа» (передача через «от»).
разбор хадиса
(от Али) ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) (что он попросил принести воду для омовения) — с фатхой над «вав», то есть воду, которой совершается омовение; в следующем риваяте — «тахур» (очищающая вода) (и совершил полоскание рта,
и втянул воду в нос, и высморкался) — от корня «набаза» по форме глаголов «катала» и «дараба», это диалектная форма от «истансара» (левой рукой, и сделал это три раза, затем сказал) Али (да будет доволен им Аллах), после того как завершил омовение по способу, который будет изложен в следующей главе: (это), указывая на весь способ совершения омовения, а не только на полоскание рта, втягивание воды в нос и высмаркивание, ибо составитель сократил хадис до места, служащего доказательством, (очищение) — с даммой над «та», то есть омовение (пророка Аллаха ﷺ), которое он совершал в большинстве случаев; ибо Пророк ﷺ совершал омовение различными способами: иногда по одному разу, иногда по два раза, иногда по три раза, а некоторые органы омывал два раза, а некоторые — три, однако преобладающим было троекратное омовение, на что указывают слова Али (да будет доволен им Аллах).
и хадис указывает на то, что заявил составитель в заглавии главы, а именно — на совершение истинсара левой рукой. и Аллах Всевышний знает лучше.
я не желаю ничего, кроме исправления, насколько я способен, и мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь.